我点点頭，说：“放心吧，你和桑婆婆轮流提醒一遍。想不记得都难。不过，难得你这么关心我，感动的要流泪了。”“骗子。”阿三直接呸我一口，说：“我只是怕你被人弄死，连道真会来找我的麻烦。”说起连道真，我这才想起来，已经很多天没見过他了。刚离开时，每个小时都会想到他，而如今。一两天都难得想一次。難道说，男人真像那句话说的，有异性没友情？我肯定不是这样的人，主要是这几天发生的事情太多，让人很难分心去想别的事情。如今闲下来，我自然会想着连道真如今怎么樣了。那些孩子是否将洞穴挖出了？他们是不是已经开始学习桃花源的术法了？想起连道真，我自然而然的想起了姬孙。这么多天过去，姬孙一直没有联系过我，也不知道蚩尤冢里，那一掌是否已經来到。如果来到，他是否能像推论中的那樣。借我的躯体躲过那一劫？如果躲不过去，我们俩很可能都会因此死掉。想到这，我的心情立刻变得十分不好。呆有长巴。阿三是个极其敏锐的人，见到我脸色有些难看。便问：“怎么了？不会真的害怕了吧？”我摇摇头，揉了揉太阳穴。说：“没什么，可能吃多了有点撑，胃疼。”阿三说：“你骗鬼呢，胃疼揉太阳穴？你脑子里长大肠啊？”我很是无奈的看着她。关于姬孙的事情，不是一般人能帮上忙的。我连连道真都没告诉，又怎么会告诉她。阿三见我不愿意说，哼了哼没有再问。我们再一次启程，前往酆都。自始至终，黑蛊都没再派人来找过我们。想来，他们知道自己的手段失效，又无法用强，自然没有别的办法可想。又或者，他们在思考，是否要把更多的事情告诉阿三，以此换取合作的机会。对黑蛊来说，坑人才是他们最喜欢的手段，正经做买卖？怎么可能呢。这一个小插曲，对我们来说不重要，阿三在路上与我聊起这事的时候，只说：“他们既然想找人偷，那东西肯定非常重要。复生是好事，如果只是单纯的复生，整个苗疆都不会拒绝。所以，他们一定是隐瞒了什么，很可能是让整个苗疆都无法接受的事情。”我问：“你没有打算提醒纳多老司？”“他们的家事，我们干嘛搀合进去，无端端绕一身骚，有什么好？”阿三说。我知道这是她的处事风格，便点头不再说这个。重庆与湘西是相连的，只是靠两条腿走路，终于没坐车快。如果只是我和阿三，坐车蹭车都行，可带着阿大和婴尸，就没办法了。再说了，旁边还有个觉明和尚，大和尚的存在感虽然不高，但好歹也是一个活人。五个人一起蹭车？估计愿意停的也不敢停了。许多天之后，我们终于看到一条奔涌的江河。那昏黄的河水咆哮翻滚，绕着一座城市，重庆，。许多年前，我一直以为，重庆是四川的一个城市。直到很久以后，有人告诉我重庆就是重庆，我才明白，它是中央直辖市。又有人说，重庆是山水之城，我也不知道对不对，但是看着眼前这有江河山川环绕的现代化城市，不禁感到十分壮观。只是，我们此行的目的，并非是重庆，而是酆都。酆都不在重庆市区，而是下属的一个县城里。据说起源于汉代，至今为止，已有两千年的历史了。可以说，酆都鬼城，在这两千年里，不断的被修改，完善，然后逐渐变成如今人们看到的样子。我们几个人问了半天路，花费不短的时间，才到那。阿三指着山上一处巨大的建筑，说：“看，那就是酆都了。”我抬起头，见半山腰有一座富丽堂皇的庙宇安落，高大而雄伟，看起来显得十分光明正大，没有半点阴森之感。我有些诧异，说：“这就是酆都？”阿三一边随着人群向上走，一边说：“是不是觉得和想象中不同？”我点头，说：“太不同了，我以为酆都是阴森森的地方，没想到这么简单。”“因为这是景点，不是真正的酆都。”阿三解释说：“你去那上面，能见到的都是和尚，连个道士都没有。”我更加惊讶，问：“酆都不是道教的？”“当然是。”阿三说：“只不过佛教流传的太广，太快，道教除了那几处圣地，其它的几乎都被佛教抢了。就连这酆都，人们也只知道阎罗王和十八层地狱，哪里明白什么是真正的地府。”我想了一下，然后顾不得丢脸，决定不耻下问：“地府本来就应该是十八层地狱和十殿阎罗啊，我从小到大听的都是这个。”“说明你听的都是错的，或者说，不是属于我们的地府。”阿三说：“阎罗王是梵文中的称谓，佛教传入中原后，便把这称谓沿用了下来。然后，又将地府改成十八层地狱，弄的乱七八糟，现在几乎没有几个人知道什么是地府了。”我好奇的问：“你说的地府是什么？”阿三说：“自然是五方鬼帝和北阴酆都大帝所在的二十四地狱了。不过，这也是汉朝之后的事情了，最早的地府，应该是神话时代的鬼国。据说国中有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北叫鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。这应该就是最早的地府了，不过那个时代几乎没有人会死，因为活着的都是神，而神死了，也没灵魂这一说。”“那鬼国管的鬼都哪来的？”我问。阿三犹豫了下，然后不确定的说：“或许那个时代的鬼，就和我们差不多，又或者，是不同于神的灵魂。后来因为某种原因，神话时代消失，鬼国的灵魂变成了人，代替神主宰世界，死后再回归鬼国。而鬼国，也就变成了地府，有仙人入驻其中，成了北阴酆都大帝和五方鬼帝。”我愣了愣，阿三的猜想太离谱了，但也不能说完全不可能。如果古代的猿猴都能变成人，那我觉得所谓鬼国的鬼变成人也没什么不能接受的，说不定在大多数人眼里，由鬼变人，比由猿猴变人更容易理解一些。我笑着冲阿三竖大拇指，说：“你完全可以去天桥下说书了，真把我说的一愣一愣的，长这么大，第一次知道地府还有这么多说法。我估计，全天下百分之八十以上的人，都以为十殿阎罗和十八层地狱才是真的。”“也没什么真不真。”阿三瞥了眼觉明和尚，说：“说不定，佛教的地狱就是那样的。只不过，我们不是和尚，自然应该知道自己家的地狱是什么样。”觉明和尚一直没吭声，我怕他因为阿三的话闹别扭，便说：“我们只是讨论一下佛教和道教的不同之处，你有没有兴趣也来说一说？”觉明和尚摇摇头，说：“我只想寻佛。”我说：“寻佛也不耽搁讨论佛教啊，好歹你也是出家人。”觉明和尚再次摇头，说：“佛是佛，佛教是佛教，我明佛，却不懂佛教，我是和尚，却不是佛教徒，所以不谈。”我微微一怔，大和尚这话有些深奥，让人不是太明白。和尚，不就是佛教徒吗？阿三看我一眼，笑着说：“行了，你别和他拽这些东西，学佛和佛教本来就是两码事。道教也是一样，一开始哪来的教派，满地走的都是神仙。神仙少了，后人去研究他，然后就有了各种派系。”我恍然大悟，说：“这不是和科学研究差不多吗，你觉得花生这样炒好吃，我觉得花生那样炒好吃，他觉得花生不炒最好吃。”阿三噗哧一声笑出来，说：“你在哪见过专门研究炒花生的科学家？难道你就是其中一员？”我干笑一声，甚觉尴尬，便说：“别说这些没用的了，既然这里的地府不是我们要找的，还来做什么？”阿三说：“我什么时候说要找地府了，我们是是来找酆都的。”“酆都不就是地……呃，好吧。”我话说到一半就反应过来，酆都是酆都，地府是地府，这两者，就像佛和佛教，神仙和道教一样，好像一样，但实际上完全不是一回事。严格来说，酆都就是神话时代的鬼国，而地府则是后代的道佛构建。阿三说：“这里都是人为建造的，我们要找的，是真正的酆都。那地方用肉眼看不见，我先前在一本古籍中看到记载，有人在这里找到了入口。如果我们也能找到的话，就有可能找到死去的人魂魄。当然了，前提是我的猜测正确。”阿三说的猜测正确，自然是指她对鬼国的猜测。她之前猜神话时代破灭后，鬼国也大变样，鬼成了人，死后又成了鬼。如果这猜测是真的，那我们只要找到酆都入口，说不定真能把人的魂魄带出来。有了魂魄，躯体的事情就不难了，尤其是婴尸和铜甲尸这种本来就保存**的存在。