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（《后汉书》、《华阳国志?南中志》记载：有竹王者，兴于遁水。有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去，闻有儿声。取持归，破之，得一男儿，长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为姓氏。）

竹王就是夜郎王，为汉成帝赐封。他的族人自称布依，汉姓为金，秉性沉默，生命顽强。

西南山区，云贵高原，史前的历史尤如寂夜，一夜有十个世纪那么漫长。

那样的黑暗里，只有野狼幽绿的眼睛在专注的看。布依人如果夜行，会将狼的眼睛当成灯盏，从而辨认出自己的村寨。

狼群在最最寂静和黑暗的季节，彻夜睁着眼。但它们无法将自己的所见诉诸世间。它们如此寂寞，人世也如此寂寞，但它们与人世不可能彼此温暖。

所以，当布依山寨的灯光在远方熄灭，西天浮现浅蓝的宇宙之光，山涧流泉的方向更加清晰，带几分雀跃，带几分羞涩，在水墨画一般的云贵高原上，像绵绵不尽的银链，汨汨流向遥远东方……

那时候，只有黑色的虚无、虚无的幻象，在山凹间团团聚集，挤满所有林木的缝隙。宇宙的梦幻，笼罩着亘古的蛮荒。

一匹孤独的狼发出一声叹息，又发出一声呼喊和嘶鸣。它要将它的声音，传到大山的皱褶里去，传到高原最远的森林里，传给自己的同伴。

最深的洞穴和最远的森林里的狼，都听见了这声音，同类的声音，它们开始回应。

狼鸣此起彼伏，狼群开始喊出它们的心声，喊出它们心肝里和灵魂里的音乐。阵阵狼嚎，让星辰哆嗦，山风抽搐，凄厉悠长，在山野久久回旋激荡。

越是黑暗的地方，即使是微弱的光芒也无比清晰。高原之夜，星星点点的光芒，不是人间的灯盏，而是野物在四处张望。

布依人看见，黑夜里，从森林到山坳，布满绿荧荧的眼睛。

布依人听，狼嚎如裂帛，如岩石撞击爆发出火花，如闪电一般发出簇簇光芒。

幼狼的嚎叫较轻，但往往十分悠长，像藤蔓植物新生的触须将小树苗缠紧，又像黑夜里的丝线愈扯愈韧。

彼时，亿万生物沉默静听，并在它们大小、深浅不一的心灵之井里，荡漾出渐远渐弱的痛楚忧伤。

那是高原特殊的音乐。

亿万生物在夜的各处呼吸，它们那共同的痛楚，是不是来源于没有路途和方向的原始森林？或是来源于大地的深处？

它们在寂寞漫长的岁月里，将这痛楚传达给人类。

赤脚的布依人，从他们脚心贴紧大地时产生的电击一般的疼痛里，了解了这亿万沉默的生物，它们在生死轮回里已经等待了十个世纪，但还是不能言说。

就是这无法言说的痛苦，在大山里，让所有被雨水喂饱的流浪灵魂，渗透了黑夜一般的忧伤。

只有歌唱，才能够得到解脱，得到释放。

所以，山里的布依人热爱歌唱，他们在悬崖上，在无边无际的大森林里歌唱，在水边歌唱，在季节轮换的时辰歌唱，在和祖先沟通、灵魂呼唤着灵魂的时候歌唱。

歌声旋律，是自然界共同的声音和灵魂，布依人的歌，一切野树、庄稼、生物都懂，布依人用歌声和它们说话，倾诉亘古衷肠。

在这恒远的自然里，土地、河流与森林、星空互相猜测，动物和植物按照它们的方式互相交流沟通。

布依人坚信自己的先祖寄生于竹，随竹漂流，所以，漫山遍野的竹是布依人的亲戚，是这个寂寞又顽强的民族不出声的兄弟。

漫山遍野的竹在地底聆听、向高空询问，它担负了创造奇迹的使命。

高原的春天，寒冷潮湿，金色的阳光在岩石上乍现又转瞬消失。森林里的土地是落叶腐化发酵而成的，所以格外的松软，弥漫的气息象南方的发糕一样有着丝丝不尽的甜。

潮气散尽之后，肥沃松软的土地在三月末，在时令的催促下发出了劈劈啪啪的声音——

劈劈、啪啪，劈啪、劈啪，真是好听啊，大地原来是有声音的。

人们的耳膜曾经被季节轮换仪式的巨响震动，那遥远的声音，比如说雷鸣，比如说松涛，滚过天边后在山野、在高原峡谷久久回荡，在他们的梦乡久久回荡。

当人们清醒过来，那些微小的声音开始引人注意，开始令他们惊喜。

高原的凌晨是青色的，随着晨光的注入开始变蓝，变得鹅黄，变得透明，像山崖里沁满泉水的玉石一般冰凉。

劈劈、啪啪，劈啪、劈啪，这些密集的声音，就像虫子弹动它们的长腿，象豆子由绿变黄后的爆裂，欣喜而快捷。啊，原来那是竹的诞生！

黎明时分，森林里冒出了香甜的蘑菇和大大小小的竹笋，月亮花蓝色的蓓蕾已经形成，正逐渐变得饱满，酝酿着酒一般的香气。

高原向东的地方，密林深处，布依山寨古老的花房里，各种花草的香气氤氲回旋，等待被鹅黄色的朝霞照亮的那一霎。

早安！高原！早安！湖水！早安！森林！

森林里蘑菇和竹笋生长的声音噼啪作响，初生的竹伸展着它新鲜的肢体。鲜活明丽的时光再次展开，等待飞鸟和云朵的踪影。