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王鹰还在他漫长的噩梦之中。

漫长纷乱的梦境里，他有着很多的愿望急于要告诉别人，他无法表达，别人也毫不理解。他指挥不了自己，别人对他的要求也不予理会。他无论说什么别人也不回应，这令他万分焦急。

他常常感到，现代人的沟通其实都是浅层次的，真正深层次的沟通很难，孤独是永远的事实。即使是两个**的人，他们因为深入了彼此的身体而暂时将孤独的枷锁解除，但彼此的灵魂依然在各自的门后徘徊，一个灵魂看不到另一个灵魂的真面目，更不可能彼此重叠。

人之所以孤独，是因为那无法改变的核一般存在的自我。

每个人的自我都是一颗黑暗而坚固的核，核的中心是一粒种子，种子可能会发芽缔结出更加新鲜的生命，也可能默默腐烂掉。

每个现代人都在奋力寻找自己的表达方式、寻求自我的出路。

在城市生活里，自我实现的路径越来越多，人与人之间可能是平行线，也可能在某个点上交叉，之后又大相径庭，各自东西。孤独因个体意识存在而在，如果个人意识不被他人了解，孤独就成了恒久屹立的壁垒。

我们渴望别人的理解，客观上别人也在理解着我们。我们主动让人了解的，却已经先就将自我灵魂的大半蒙敝，这就是有时候人连自己也不相信的原因。但我们被人了解的，永远只是衣饰与表情、言语所呈现的部分。我们的衣饰、表情、言语，又有那一种不是精心打造的呢？它们是我们的装备，不是为了抵御，就是为了某种欲望的诉求和目的实现。

王鹰问自己：为什么我一直孑然独身？

他固执地等待一个可以和自己的灵魂重叠的诚实灵魂，寻找一条可以与自己的历程重叠的透明轨线。但是，他知道，这永远不可能。

历来，他对孤独有着难以言谕的体会和领受。

漫漫时光中，一个在思想的核心燃烧但处于生活边缘的流浪者，孤独地与世界互相打量，孤独地走在路上。

曾经，在云南的昆明，一个流浪到中国、总在花店门口晒太阳的缅甸老女人，抓住他的手，用结巴但十分有力的中国话说：“你不可能结束孤独漂泊的命运，除非，你拥有自己心爱的姑娘。”

他在老女人满脸的皱褶里阅读到她孤独的人生史实。她的话触痛了他，为此，他买来一枝蓝色的玫瑰送给她。蓝色妖姬令老太婆干枯的眼睛发出绿光，她有些羞涩地望着他“嘿嘿”笑，说：“花儿真美，已经有几十年没有人送我美丽的花，做女人多么不幸啊，她们总是早早就被时光毁掉！”

他安慰她：“时光并没有毁掉您，因为您的智慧，时光又给了您别样的东西。”

“是吗？你真是个好人，难得的好人，我很久没有遇到好人了。”她抓紧他的手，“我没有别的礼物可以送给你，但可以把我知道的一些事实告诉你听，相信对你会有用的。”

她仔细的看他的掌纹，又捏了一下他的脸颌，“你们中国人都相信自己是动物变来的，十二种动物就可以将你们管住了。我知道，你是属马的。你将遇到奇异的女子，但对你来说，将是致命的遭遇。”

他真是属马的。

“我该怎么称呼您呢？”

“叫我嬷嬷吧，就像那些草原上的人一样叫他们亲爱的奶娘，叫我嬷嬷！”

“嬷嬷……难道您也知道我的祖先是在草原上、在马背上长大的？”

“你的祖先是，但你不是。”

“偶然见面，您那么肯定？”

缅甸老女人眼睛再次发出绿光：“啊，连我也不知道，有些时候，一些人和事一齐出现在我的眼前，这样的时候一年里总有那么几次。眼下，你的过去，你的一生都在我眼前出现。”

他虽然不信，高大的身体还是不由自主抖动了一下。

“嬷嬷，那么，请您告诉我，我此后的人生……”