尤其是法宝成型之后，是要受‘天地洗练。’

也类似于一位修士成就筑基时，天地灵气灌入自身气海。

同理，法宝成后也会这般，且天地灵气的浓郁之下，亦是远超于几十年前的法宝。

曾经珍惜的法宝放在此世，如云鹤道友的开灵石、玄道友的金舟，充其量也就是‘上品法器。’

而如今的炼器一道，也是重新划分了更为细致的灵物境界。

这个还是宁郃特意和众人商量过的。

其先，最低级的是普通刀剑，这个就是‘铁器’。

哪怕是凡尘中数一数二的名刀名剑，只要是凡尘之物所炼制，没有灵气加持，那依旧是铁器。

可能称呼上有些不同，为中品铁器、上品铁器。

上、中、下三品，也是如今的品级细致划分。

之后‘大境界’上，上品铁器之上，就是附法的物件。

细分，依旧是上中下品。

再之后，就是法器。

法器之上，是为法宝。

且如今的法宝威力更大。

其中主杀伐的法宝，更是有覆海镇山之能！

虽然比不得天地神通的移山倒海，也比不得神官的天地法令，但也是属于修士的‘小法令’了。

且曾经还有一位修士形象的说过，‘当有一位化神修士拥有一件符合自身的法宝，且是自己亲手炼制，其内更是含有自身心血，那么当他驱使这件法宝的时候，自身的道行与法力是可以多算五成左右。’

这虽然比不得‘天地小神通’的同境界无敌，也比不得神官的越级镇压，可也是相对而言的第三强了。

而这样符合自身，又有自身心血的法宝，在修行界内也有个符合的名字，为‘本命法宝’。

本命法宝，是高于普通法宝。

比如两个境界、法力、心境、等等全部都一样的修士斗法。

持有下品本命的修士，兴许就能抗衡上品法宝，甚至是压着上品。

同样，法宝依旧是分化为上中下三品。

之后，就是灵宝。

只不过这个灵宝一说，在修行界内就有些虚无缥缈了。

很多修士也只是听说，听传说之中，基本只有诸位界主能炼制。

因为灵宝好似是关系到了某种道韵，是一种说不清、道不明的无上之道。

可实际上宁郃却知道这不是什么道韵，而是法宝生灵了，所以就称之为灵宝了。

只是五洲录如今没有分发天界，使得一些修行界的常识知识，在很多新修士的来回传言之中，渐渐就不一样了。

但这也是诸位容法之主不出门，再加上如今没有灵宝现世。

所以久而久之，这就越传越离谱，甚是还扯上了什么无上大道。

而灵宝也不是很强大，所以才排在法宝之上。

总归说来，还是常识的一些断层与未知，才使得灵宝如今是排在法宝之上。

实际上，两者是不相伯仲的。

就算是非要说个有区别，那就是灵宝生灵了，甚至渐渐的还能修成人身，将承载自己‘灵’的法宝身躯，炼化为自身躯体，仅此而已。

也算是出生就带了一件法宝，且自身能完全调动这件法宝的威能。

而这件事要是告诉天下修士，那天下修士估计会暗呼此生灵‘得天独厚’，出生就是堪比最少元婴期的实力。

更惊叹这才是真正的‘本命法宝’，因为它本身就是法宝所化。

这样的事，真算是稀奇了。

可是宁郃很久很久以前就炼制了四纪。

四纪就是灵宝，只不过是宁郃所点的灵宝，继而道统不同，法也不同，且更神妙于所有灵宝。

这样的宝物，或者说是宁郃所炼的奇物。

在诸位界主想来，那已经不是灵宝，而是‘仙宝’，甚至是云鹤等人定义的‘大道灵宝。’

大道，是高于仙宝。

大道再往上，还有，且这样的宝物于如今也只有一件在外，甚至许多普通修士还见过。

那就是生于混沌的仙树。

仙树就是‘混沌大道至宝’，且目前的品级是要高于四纪。

只不过它是天生天养。

而也在宁郃一边回忆着这些，一边望着珍宝宗主等人领悟‘炼器决’的时候。

与云鹤等人传音聊天的玄门主闲来无事，又当知晓这个后世皆为新法的时候，却是元神出窍，准备去布置一些缘法。

云鹤等人见到玄门主分出一缕元神时，也没多问。

宁郃是压根就没有去看。

其余人是恍然未知，根本就不曾发现恒宗主的一缕元神离体，又刹那间神游了万里。

且也在这般急行之中。

又为容法之主之一，玄门主如今在天地之中，倒是未曾受到元神不能离体太远的限制。

哪怕是此刻千息间离开了千万里之遥，元神有些法力衰竭，有些消散的迹象。

五洲天地也会为他补充法力，一直修补着他的这一缕神魂。

这就是天地加持。

也是容法之主与所有修士的不同。

同样，五洲之界是众天之界，是像包容无尽天地一样，包容所有天地界主的。

也是这般。

玄门主是放开法力再跑，不多时又行了将近千万里之遥，又回到了东州的飞升之地。

到了这里，他就用界主之法传音，准备让一位弟子从下界回来。

而玄门主所通知的这位弟子，也正是曾经连续和赵族长交谈，并且接引赵族长全族飞升的年轻弟子。

只不过他如今已经不再是小师弟，而是元婴圆满，更是玄门主的真传弟子。

只是这个真传，也与放养无异。

只有玄门主偶尔哪天闲来，想起他的时候，才会向着这位弟子传一下术法，或者一些感悟心得。

同样，这次的新修士一法，亦是属于大事，还是真正的天地变化之重事。

因为这是法主第一次亲口所言，言‘新修士一法大善、可传天下’。

那不管如何，也无论玄门主平时再怎么不管自己的大界。

可是这法，是要传下去的，传到林界去的。

至于林界的修士是依旧修原先的旧法，亦或是新法，那就随他们的心意了。

但又在玄门主观来，他却觉得自己的这方‘充满人情世故的修行林界’，好像还真的适合新修法。

虽然新修士也不会这般过于世俗的人情世故，但相同的是都不用修心。

这一点，倒是符合林界的修行风气。

尤其玄门主也听过林界内的一些称呼，觉得挺有意思的。

什么筑基老祖，百年世家，千年为后辈无忧，是尽显现实之故事，尽显真实之利益。

玄门主觉得他们好像更为适合凡尘之修。

同样，这一世的修士虽然渐渐都为新修士，甚至下一世也皆为新修士纵横。

但玄门主倒也想从新修之中，再试着起一支‘修仙修得是人情世故，修得是真实利益’的世俗之新修。

甚至玄门主都想好名字了，就唤这一支为‘修真。’