从秘书省里过了六七年郁沉岁月后，终于从九品末僚一跃而成为太子詹事司直，而且还充任声望甚隆的崇文馆学士，开始了仕途上的一大腾跃，据《新唐书·百官志》载：东宫詹事府有“司直二人，正七品上，掌纠劾官僚及率府之兵。”詹事司直是太子的贴心官员，掌管东宫内务，职务颇为重要。面对这样一次仕途飞跃，杨炯的内心是兴奋的，期间创作了《庭菊赋》等文以表达自己喜悦的心情。

杨炯伯父杨德干的儿子杨神让，跟随徐敬业在扬州起兵讨伐武则天，事件平息之后，杨德干父子被杀，杨炯受到株连，被贬到四川梓州担任了司法参军，结束了他在长安长达二十六年的安定生活。杨炯秩满回到洛阳，武则天诏杨炯与宋之问分直习艺馆，掌管教习官人书算之类的工作，他虽因官职不高，心中抑郁，但却对武则天仍尽情颂扬。

宫中出盂兰盆，设斋分送各佛寺，武则天在洛南城门楼上与群臣观看，杨炯献上《盂兰盆赋》，称颂武则天“周命惟新”，并希望武则天作为“神圣皇帝”能够“任贤相，悖风俗、远佞人，措刑狱，省游宴……捐珠玑，宝菽粟，罢官之无事，恤人之不足”，成为帝王的楷模。

杨炯出任盈川县令，卒于任上。张说赠有《赠别杨盈川箴》，因历代史学家对《赠别杨盈川箴》的理解不同，造成杨炯任盈川令后有两种说法，一种说法是杨炯为政残酷，据《旧唐书》载：“炯至官，为政残酷，人吏动不如意，辄榜挞之。又所居府舍，多进士亭台，皆书榜额，为之美名，大为远近所笑。”

另一种说法是杨炯亲政爱民，浙江省衢州市盈川村，村边建有杨公祠一座，内有杨炯塑像，杨公祠内旧有对联：“当年遗手泽，盈川城外五棵青松；世代感贤令，泼水江旁千秋俎豆。”说明当地百姓，千百年来都是把杨炯当作“贤令”来奉祠的。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)