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从古至今，有一个职业无孔不入，门槛还特低，那就是杠精。

不管他懂，还是不懂，他都可以杠，是人就能杠，万物皆可杠。

而当一群孩子，一群接受类似于后世教育的孩子，将戴谏纮围住之后，江州戴家的小天才，蚌埠住了。

孔子所说的话，包括一些行为，的确有相互矛盾的地方，但是这并不影响后人们将其称之为至圣先师。

正是因为有很多矛盾，很多复杂之处，孔子才更显得有血有肉，当然，至于所谓随着皇权更迭而变来变去的儒家，也只能报以呵呵了。

小学子所提出的问题，戴谏纮岂能不知道是怎么回事。

可问题是，即便知道有矛盾，有出入，有不对的地方，他也不能说。

别说他了，任何一个读书人都不能说。

因为儒学被捧得太高了，半部论语治天下！

不错，这就是儒家，半部论语治天下。

儒学官员，下放到州府，碰到水灾，死了八千多人，举着一部论语，高呼一声我辈读书人忠君报国无惧死亡，喊完后直接跳进了洪流中壮烈了，然后，洪流又淹死了八千人，这个壮烈牺牲的官员被全夏朝的人们称赞。

这就是半部论语治天下，壮哉。

然后呢，然后如果是一个一天论语没读过的墨家子弟去了呢，他不会喊什么口号，也不会壮烈，而是会去用引流，疏挖，立堤，投物等法治水，最后将剩下八千人给救了。

这是一个很可悲的事实，专业读论语的官员，读了一辈子论语，碰到灾难时，试图在论语之中寻找着救灾的方法，一个字一个字的读，无辜的百姓一个一个的死，最后在论语之中找不到救灾的办法，官员悔不当初，因为他才疏学浅，论语怎么会没救灾的办法呢，有，一定有，但是自己资质不够，所以找不到，但是不怕，我可以以死谢罪，然后就死了，被立碑，子孙被特殊优待。

至于那些无辜的百姓，死了就死了吧，仅此而已。

廖文之也读了一辈子论语，可他走了万里路，其他大儒也是如此，所以他们知道，别说半部论语，就是一套论语各种论也没用，治国，不能光靠论语。

论语写的，是品格，精神层次的，超脱了物质和现实。

用考验品格和精神层次的东西，来选拔官员，却根本不重视现实问题，最后，百姓就这么一个一个死，一片一片死。

而寒山书院的“学风”很怪，也教《四书五经》，可绝对没有到推崇到洗脑的地步，相反，更加从实际问题上考虑教学。

正是因为如此，七个小学子，提出了太多太多的问题，这些问题，戴谏纮一个都答不上来。

不是不知道该怎么答，而是不能答。

答了，就是读书人中的异类、败类！

答了，再无立足之地！

答了，他们江州戴家就成了笑话！

小学子依旧喋喋不休的“请教”着，戴谏纮的瞳孔已经开始扩散了。

不少国子监的监生都围了过来，望着被一群奶娃子问的哑口无言的戴谏纮，各个面色涨红，感觉丢人。

可当听清楚这些学子们提出的问题后，一个个把脑袋压的极低，深怕自己也被“请教”一下。

闻道鸣如同指挥大军的大将军，微微一挥手：“散。”

一声“散”后，小学子们散开了，就近找目标，逮着人就开始“请教”。

“这位学兄，学弟寒山书院张三蛋，请赐教…”

“这位学兄，敢问先师有言…”