“我们还剩三天的时间，你一点也不急吗？”

刚刚听着马丁讲亚历山大城的赵伏波，被索菲娅问到这个问题的时候，咂了咂嘴。

“索菲娅，首先呢我得向你道歉。在亚丁的时候，打仗的确干扰了我们的计划，我完全没有想到仗会打得那么麻烦。三天时间，足够我们到那儿了。我之所以选择在岸上呆了两天，你知道如果我们的船不够快的话，我担心我们没有到那个什么塞浦路斯，就会被对方的人抓住。

所以我不得不在岸上改装了一下船，现在装上软帆以及两台飞燕弩炮，我想我们就能安全到那儿。如果那位法国皇帝路易九世是个说话算话的，那么我想什么都不是问题。”

这时一旁的朱莉安娜插了一句嘴，“看起来她对于赵伏波说起那位路易九世的时候，可不大满意呢！”

“他当然是一个说话算话的皇帝陛下，你不知道欧洲其他国家的君主怎么称呼他的吧，他们叫他做公正路易。知道吗，在欧洲要成为一个模范君主至少应具备以下条件：虔诚的基督教信仰，参加十字军东征，执法公正等，而他具备了以上的全部！所以你们不必担心他说话不算话，他肯定会遵守他自己的诺言！”

前面说过，路易九世的确是这个朝代的欧洲的所谓模范君主。在中世纪的欧洲，尽管他没有给法国带来什么革命性的变化，但他有效的统治，给法国带来了一个稳定繁荣的时期，加强了法国王室的权威和地位，为法国王室在半个多世纪后的英法百年战争的沉重打击中仍屹立不倒，并进而形成法国民族国家打下了一定的基础。

他是卡佩王朝的第九任王，在他的祖父腓力二世等前辈的努力下，法国王室已经结束了困守“法兰西岛”的尴尬处境，虽然还没有在整个法兰西建立起中央集权，但已经是名副其实的最有实力的人。他的父亲、骁勇善战的路易八世没有为卡佩王朝增加多少产业，年纪轻轻就到上帝那里报告去了，留下了12岁的路易九世及其母布朗歇这对孤儿寡母。

路易九世在位的前10年由太后布朗歇摄政。在路易九世的早期教育中，布朗歇发挥了巨大的作用。在母亲的引导下，从小基督教精神已经成为他思维的有机组成部分。他后来的行为充分显示了这一点，他每天做两次祢撒，就寝前念50遍《圣母经》，午夜起身参加神甫在教堂举行的晨祷。他毫不吝惜地捐钱给修会，并成为圣芳济修会的一员。有时，他甚至还效法耶稣给门徒洗脚的做法，亲自给济贫院的盲人洗脚。

他的虔诚也表现在他对十字军东征的狂热上。他领导了第七次和第八次十字军东征，以十字军东征史的精彩完结篇加载史册。前一次从1248年延续到1250年，年轻气盛的路易以倾国之力出击，据说有14万大军，1800多军舰，目标是萨拉丁后人统治下的埃及。

路易九世的马上战绩还不止于此，早在少年时代，就曾御驾亲征击败过英王亨利三世精心策划的入侵，后来同亨利三世签订《巴黎条约》，互相交换领地，亨利三世作为封臣对路易九世行臣服礼。

后来又同西班牙的阿拉贡国王海梅一世签订《科尔贝条约》，基本上奠定了两国以比利牛斯山为界的格局。总的来说，路易九世在欧洲基督教国家中实行睦邻政策，不主动挑起战争，以公正和宽大为原则处理彼此的争端，使他的时代成为中世纪西欧地区少有的橄榄枝飘舞的时代，这也是他获得很高声誉的原因之一。

路易九世对法国影响更大的还在于他的司法改革，与同时代英国的司法改革不同的是，法国的改革明显带有加强中央集权的目的，首先是将司法权收归王室法庭所有，规定叛逆、矫诏、铸假币等重要案件均必须在王室法庭审理。他还在王室领地之外实行“国王40日”制度，即地方诸侯在遭受侵害后，40日内不得实施报复，只能上诉王室法庭，由国王裁决，这就剥夺了诸侯“先斩后奏”的权力。

圣路易还禁止司法决斗、血亲复雠等落后的风俗。与司法改革同时的是币制改革，规定王室领地只能流通王室的铸币。他还扶持文学、艺术，对巴黎大学的发展起积极作用，在他的时代，外国留学生云集巴黎。巴黎出现的大量哥特式建筑是他的时代繁荣的见证。

对于圣路易的历史地位，尽管他没有给法国带来什么革命性的变化，但他有效的统治，给了法国一个稳定繁荣的时期，加强了法国王室的权威和地位，为法国王室在半个多世纪后的英法百年战争的沉重打击中仍屹立不倒，并进而形成法国民族国家打下了一定的基础。他的司法和币制改革是法国在迈向中央集权国家道路上的坚实一步。另外，他作为“完美怪物”留给后世君主的模范作用，也应该加上去。

他对宗教的虔诚也给法兰西带来过损害，他严禁异教的流传，设立火刑场和异端裁判所，对待犹太人尤其苛刻，烧毁他们的经书，强迫他们带犹太人的标志等。而由他促成的火刑场和异端裁判所，则是他的重要影响中令人不安的一部分。

至于他在战场上的所谓“丰功伟绩”，现在除过打败了英国的亨利三世并签署了《巴黎条约》之外，其他的还没有实现过。尤其当马丁与赵伏波做为第三方力量出现在这儿的时候，恐怕世界的格局也就只好变一变了。

朱莉安娜对于路易九世的推崇，使索菲娅多少有些不满。因些立即就反唇相讥。