第三十一章唐蹄之下，何敌不克！毗伽与张迈在城外决战的时候，郑济正在城内与一个僧人密谈，这个僧人是焉耆金光寺长老显德的大弟子胜严。金光明寺在西域佛教界与经义方面只是领袖之一，但在财富上却是首屈一指。在唐代，寺院在国家社会经济生活中扮演着极其重要的角『色』，因为寺庙不事生产而收入稳定，入多出少，长年积累下来便拥有大量的多余财富，此外寺庙之间有着比民间其它机构更频密而且稳定的联系，有了这两个条件，一些大寺庙就干起投资、放债等经济活动，慢慢地由偶然而成系统，起着类似金融机构的作用。历史教科书中写到世界上最早的纸币——交子出现于宋朝，但实际上交子的前驱在唐朝已经出现，而起发明与应用者就是寺庙。金光门寺虽然地处焉耆，但通过派出僧侣外出挂单以及进行各种佛事活动之便，跟安西、河西各地寺庙保持着紧密的往来，其经济触手已经遍及沙州、瓜州、龟兹、高昌等地，对于焉耆更是渗入到了方方面面，从田产到渔猎到牧业到，只有锻冶一项无法染指。从龟兹到焉耆一带有着丰富煤铁资源，但铁器锻造在中古时期无论哪一个国家都控制得较为严密，金光寺对此一直有野心，趁着焉耆陷入改朝换代的大变，金光寺便希望能够在这一块领域有所拓展。可是让他们失望的是，他们所扶持的人物——卢明德虽然执掌了焉耆的民政，但对于铁矿开采以及锻冶却也无法触及，卢明德几次向张迈提起时，张迈总是批复“搁置”两字。在连续碰了几次壁以后，显德便知此事须得另谋出路了。恰巧就在这时，郑济到了。敦煌的《安西唐军长征变文》高声歌颂除了张迈之外，就是杨易、石拔等一般武将，文官系统李膑偶尔会『露』脸，郑渭的形象却十分单薄，但在金光寺僧侣眼中，杨易石拔等都不过是一介武夫，相较之下他们更加看重郑渭，认为这位安西的“宰相”才是真正的“第二大权势者”。所以郑济一出现在焉耆马上就引起了他们的注意。几乎就在郑济进城的当天晚上，显德就派了弟子胜严带了厚礼去拜访郑济，第二日郑济提出要代表唐裔商人赈济焉耆因战『乱』而陷入贫困的饥民时，金光寺亦马上慷慨解囊借出了一千石谷物，又出了一千石谷物，合成两千石，算是双方的一次联名慈善行动。这次行动过后，两家的交往便空前亲密了起来，所谈论的话题也由一开始的寒暄逐渐深入，终于到了表『露』目的的阶段了。“你们想要进入锻造业？”郑济有些诧异：“僧人锻铁，只怕……有些不伦吧。”“我们并非以金光寺的名义直接锻铁啊。”胜严道：“我们可以雇人来做，我们只是提供资财，而后铁坊有了盈利我们从中收取利润，如今西域困顿已久，要想普度众生，就必须得资财无量啊。铁器一项，毗伽运作得太差劲，若由我们来合作，不出三年形势必能大为改观。”郑济沉思良久，才道：“铁器一项，各国素来十分敏感，天下聚财生息的门路甚多，为什么一定要进入这一项呢？”胜严大笑道：“天下聚财生息的门路虽多，但有什么比得上盐铁二项？我们也知道此事不易，但如果事情容易，那就不用找郑二公子了。”郑济道：“话是如此，但铁器涉及到国力之强弱，大都护府对此限制极严，不瞒大师，即便是我在疏勒时也没法『插』手，所以这件事情我也是有心无力了。”胜严却依然没有消极、失望的神『色』，而是满怀信心地说道：“天下间的事情，不会完全没有可能的。本来世人谁也想不到张大都护能在半年不到的时间里连克龟兹、焉耆二镇，但如今他不也办到了么？只是打江山容易，守江山难。张大都护要守护好这片花花江山，也总得与已经帮过他大忙、且将来会继续帮他忙的国家梁柱合作啊。”郑济道：“大师这两句话，话中有话，郑某人可有些听不大懂了。”胜严笑道：“张大都护横扫诸胡的气概、混一安西的雄心，放眼西域无第二人能及，尤其难得者是他上马铁血，下马慈悲，上战场能够金刚怒目狮子吼，入城市却又随心顺民安黎民，深合我佛出世入世之真谛。正因此佛门中人对他老早就很关注了。我今天来，背后可不止是金光寺而已，在我背后是我佛在西域的无上慈悲。张大都护攻克龟兹是出乎大家的意料，但到了焉耆这里就是各方面助力的结果了。郑二公子虽然在商界但消息灵通，对焉耆军政大局想必也知之甚深。二公子可想想——骨咄之『乱』，是谁出的力量？何正刚献城，又是谁在推动？安西军入城后焉耆迅速稳定，六千子弟兵也都向张大都护效忠，这背后是否也有菩萨的保佑呢？这三件只是大者，至于小事一时就难以尽言了。”胜严说的这几件事郑济知道有些是与佛教有关，但也有些他没想到会与佛教有关，这时胜严点破了之后，他才暗叹焉耆的局面牵涉之深还远在他意料之外。胜严又道：“如今张大都护与毗伽的对决，关键不在战场之上，而在战场之外。张大都护与毗伽都是西域之雄，两虎相斗，胜负难分，但谁能得到我佛的庇佑，谁在接下来的战斗中便势必无往不利。其实张大都护自从在疏勒驱除邪教、光大佛法以来，早就已经成为我沙门之护法，菩萨也一早就在保佑于他。只是如今张大都护或者身为我佛护法而未自知，这一层关系，肤浅之人或难自明，但以二公子以及郑长史之会跟却必然解得，也就不用贫僧多费唇舌了。”胜严的话自然字字都深藏玄机，又句句紧扣佛法，语气之中也带着相当浓郁的蛊『惑』『性』，其时天山南北、葱岭以东乃是佛教的天下，自君主以至于庶人无人不崇佛法，倒是郑济进入萨曼已久，与天方教、祆教、摩尼教、十字教都有深入接触，反而对佛教显得比较淡漠，此刻听了胜严的话后不为所动，心念一转，忽而破口一笑。胜严奇道：“二公子笑什么？”郑济道：“大师的言语，怕是有些夸大了。佛法虽然广大无边，但弘道在人，诸神诸佛不会在人间现身，要一较长下也得通过人。若非我安西唐军发动疏勒攻防战，现在疏勒是哪一教派之天下还难说呢。在骨咄处也罢，在毗伽处也罢，甚至在沙州曹令公处也罢——究竟是人在用佛法，还是佛法在用人，这里头的微妙关系可还得仔细琢磨才行。张大都护之得焉耆自有其必然，焉耆诸寺在大都护入城之后有安定人心之大功，这一点功曹簿上不会勾销省略，对菩萨，我们自当敬以诚信与香火，感谢庇佑，至于人嘛，有时候却不可贪天之功了。大唐素来崇佛，只不过谁是乔木、谁是蔓藤，这里头的关系却得摆清楚，弄明白。”胜严那双明亮的黑眼睛掠过一丝动摇来，道：“二公子这番言语如果能够代表郑长史与张大都护的话，那可真是叫人失望得紧啊。需知龟兹也算不上完全平定，焉耆得失也还存疑，而高昌之事，将来借重沙门的地方可还很多啊。张大都护与郑长史都是有慧根的人，我想在这件事情上他们应该能够比旁人参悟得更加透彻才是。”郑济笑道：“我既不代表张大都护，也不能完全代表我二弟，我只是一个生意人——这才是我的本份。如今整个西域犹如处在一股滔滔洪流之中，水势绝大而人力渺小，舟行其上，顺之者昌逆之者亡，若就做生意的眼光而论，眼下若给我选择，我也一定会选择顺风顺水的大宝船登上，而不是去为逆风逆水的旧木筏强修强补——大师，你说呢？”胜严无可无不可地嗯了一声，道：“二公子说话倒也玄妙得很，不过水势究竟如何，咱们就等着莫敦门的消息吧。”郑济笑道：“消息自然是要等的，不过有悬念的只是时间，不是胜负。”“嘿，二公子对张大都护倒也有信心得很啊。”“那当然！”郑济毫无犹豫，脱口便道：“唐蹄之下，何敌不克！”莫敦门草原上，高昌军的右翼已即将与唐军的左翼接锋，而高昌的主力也已经闯入了唐军的五十步内，腰弩手已经后退，强弓手亦已『射』过了三轮，高昌回纥的骑『射』则开始发挥迎面『射』击的攻击力。砰砰砰——盾牌震地的声了起来，那是八百面的木盾外加三百面铜盾外加一千二百面铁盾，木盾铁盾铜盾阻挡的都是弓箭，那铁蹄呢？即将冲撞在一起的胡儿轻骑与汉家重步究竟谁雌谁雄？此际的天空中，是否真有一双慧眼在凝视着人间的这一切？