马速忽知道他说的是柳好好，他笑着摇了摇头说：“我还没遇到过，你既然遇上了可心的人，为何不跟她表明心境？”

汪寿昌说：“我总感觉我们年级差得有点多。”

马速忽说:“爱情是不讲年龄的。”

后来，汪寿昌还真的向柳好好求起婚来，柳好好也不知如何答复，只能嫣然一笑。她的笑更加迷惑了汪寿昌，让他追得更紧，当务之急柳好好应给他一个明确地答复才是。

虽然，汪寿昌已过古稀，但身体健硕，颇有才华。他具有青年所没有的细心，他对柳好好的喜好洞察秋毫，他像一个慈祥的老人一样爱护着这个小姑娘。

其实，柳好好也并不讨厌这个老头，她本就缺少家庭的温暖。在汪寿昌身边，柳好好一点也不拘束，还经常拿着老头开玩笑，她对老头有着一种莫名的依恋。

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注释

[1]赛典赤.赡思丁

赛典赤.赡思丁(1211～1279)，全名赛典赤.赡思丁.乌马儿，塔吉克族，是郑和的六世祖。

赛典赤意为“先生”、“首领”，指圣裔；赡思丁意为“宗教的太阳”，乌马儿有“长寿”之意。原籍中亚不花刺。

赛典赤.赡思丁是元朝初年的著名政治家，出身于中亚布哈拉的王族。元太祖西征以“率千骑以文豹白鹘迎降”前来归附，太祖“命入宿卫，从征伐，以赛典赤呼之而不名”。他的名字今译为赛义德.舍姆斯丁.欧麦尔”。

赡思丁生为能臣，至元十一年被元世祖建云南行省，命其为守臣。在云南6年中，他“兴滇之心，事滇之子”兴利除弊，大胆改革，深得民从拥戴。至元16年（1279年），赛典赤.瞻思丁死于任上，送葬群众“号泣震野”。忽必烈闻讯后，“思震典赤之功，诏云南省臣尽守赛典赤成规。”大德元年（1279年）追赠赛典赤为“上柱国、咸阳王”。

赛典赤?赡思丁有五个儿子皆为元朝高官。长子纳速拉丁，官至云南省平章政事、陕西省平章政事；次子哈散，官至广东道宣慰使都元帅；三子忽辛，官至云南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事；五子马速忽是云南省平章政事。

关于郑和究竟是长子的后代，还是四子的后裔，史学界一直有争议。

从资料与《故马公墓志铭》结合分析，有人能够整理出的郑和先世世系是这样的：瞻思丁-苫剌丁兀墨里(四子，蒙古名伯颜?)-马哈只-马哈只-郑和(次子)。

另一位郑和问题的专家中科院海洋所郑一钧教授(郑一钧教授不是郑和的后裔)则有截然不同的看法。他从郑和父祖使用“马”作为汉姓上判断郑和并非出自瞻思丁长子纳速剌丁，也非出自四子，而是出自五子马速忽。并给出了自己的推测世系：赡思丁-马速忽(五子)-拜颜-察儿米的纳(有哈只称号)-马哈只(本名不详)-郑和(次子)。

元回回人起汉姓时，往往以先祖名字首音为姓。今日回民马姓众多盖与此有关，可以当作一种参考。

郑和(1371年-1433年)，明朝太监，云南人，小名三宝，又作三保。一说本姓马，云南昆阳(今晋宁昆阳街道)人 。中国明朝航海家、外交家。

[2]曜：yào1.日光。2.照耀。3.日、月、星都叫曜。日、月和火、水、木、金、土五星为七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日是星期一，其余依次类推。

[3]柳下惠：(公元前720年-公元前621年)，本名展获，字子禽(一字季)，谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为"柳下惠"或"和圣柳下惠"。出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今属山东省济南市孝直镇展洼村。中国古代思想家、政治家、教育家。柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他"坐怀不乱"的故事广为传颂。孔子评价他是"被遗落的贤人"，孟子尊称其为"和圣"。柳下惠是百家姓"展"姓和"柳"姓的得姓始祖。

柳下惠被中国历代广为人知的是他"坐怀不乱"的故事。传说是这样的，古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，有一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，忽遇倾盆大雨。他急忙躲到一个破庙里避雨。恰在这时，一年轻女子也到此避雨，与他相对而坐。半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。柳下惠急忙推辞:"万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。" 女子道:"世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨?我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，你救我就是救了我母女二人。" 柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。天明，雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。”

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