完哲笃忙说道：“琴童，休得胡言！这间房子是本相公选定了的，与和尚何干！”完哲笃想，你懂个屁，这里离师妹最近，所谓“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”前边的大房子我还不要哩！

悟尘却不依不饶，对郭靖道：“琴童，你的眼睛瞎啦！你来看看房门口挂的那块匾，明明白白写着四个大字‘容膝山房’。什么叫做‘容膝’，你懂吗？告诉你，让你长点学问，‘容膝’就是只安放得下膝盖，这里连牛都可以放两三头，还说小！你说没有睡的地方，那边隔壁还有一个小间，够你去挺尸的了！”

郭靖被说得没了话，自个儿打开行李，整理起床铺。

【二】《雅室》郑板桥.诗对

室雅何须大，花香不在多；

海为龙世界，云是鹤家乡。

完哲笃也细地观察了一下这间“容膝山房”。

屋子虽然小了一些，可布置的格局却很有雅趣：室内窗明几净，水磨方砖铺地，一尘不染；绿纱窗下放一张紫檀木书案，案上文房四宝，一应俱全；旁边紫檀小茶几上放着一盆清供，小巧玲珑的清虚石上长满了绿苔，还长着一棵小小的苍虬古朴的五针松；小佛龛里供一尊白玉鱼篮观世音，法相**，佛龛两旁有一副对联，上面写着“紫竹林中观自在，白莲坛上现如来”；佛前小巧的馏金香炉内青烟袅袅，香气氤氤；**墙上挂一张立轴，乃是当代大画家吴道子画的达摩禅师[1]《一苇渡江图》，两旁配一副颜真卿写的对联，上联是“室雅何须大”，下联是“花香不在多”，很切合此室的实情。

推开绿纱窗，小栏于外是个小庭院，院内青草铺满地面，有两三棵倒垂柳，四五棵小桃树，真是一株杨柳间碧桃。近墙角有一堆太湖石叠就的假山，叠得玲珑剔透，巧夺天工。环境十分幽雅，到处都令人感到舒畅满意。

完哲笃看了，心里非常高兴，不过觉得似乎还缺少了些什么。不是吗？就少一个美盼小师妹来“红袖添香夜读书”了。

完哲笃也知道，这样的一番布置，是悟尘小师父的一番心意，心里很是感激，就向悟尘致谢道：“悟尘小师父，有劳你费神费力，陈设幽雅，布置得宜，不费心思是作下出的！小生这厢有礼了！”

悟尘听了完哲笃的称赞，觉得耳内和顺，心里舒泰，忙答礼道：“完先生少礼，小僧无能，先生谬赞了！”

悟尘对于完哲笃本来就有好感，完公子对虞家小姐有感情，他也清楚。尽管和尚是“跳出三界外，不在五行中”，但也总归是有血有肉的人，一样有感情。所以，他对这双有情人很是同情，便一直在帮助完哲笃。

现在给完哲笃表扬了几句，好感又增加了几分。心想，以后若有机会定要促成其事。

真有点“狗逮耗子——多管闲事”。

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注释

[1]达摩

南北朝时禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法。

据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和昙林等，梁武大同二年圆寂，终年150岁。

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