汪寿昌笑了笑说：“你呀你，真是最毒不过女人心啊！”

“这怎是狠毒？”

“最起码也是存心不良嘛。”

“让这些贪官、庸官占着茅坑，却不为百姓办事，才是存心不良呢！”

“好了好了，我说不过你。你安排下去，我们明天一早就去陕西。”

“好的，大人，我就去准备了。”

柳好好心情不悦地出了汪寿昌的房门，心想：自己出了一大顿力，什么好处也没捞着。而你汪老头，不仅升了官，还奖了一万两银子。你说你，就不能分给我点儿？贪老头，真抠门！

【二】《赖婚》凌濛初.诗

嫁女须求女婿贤，

贫穷富贵总由天。

姻缘本是前生定，

莫为炎凉轻变迁！

自从答应了完哲笃的婚事，虞夫人的心里就没有踏实过。

汪寿昌一走，她便打算策划着如何赖婚，她来到了西厢看望完哲笃。

听说师母来了，哲笃急忙把她接进书房，分宾主坐定。

虞夫人说：“完盛啊，来此习惯否？照看不周，还请鉴谅！”

哲笃道：“多谢师母关怀，学生不胜感激！”

虞夫人又说“完盛，你安心在此，不必见外，和在家里一样。至于你和小女的亲事，本该早日成婚，但有一事，也许你也知晓——你老师在五年前，已给小女中表联姻了。可现在我又答应了你，一女许两家，总得退一家吧。这不，今天，我已派虞总管去京城她舅家退亲去了，等到有了回音，即可为你和小女成亲。”

这些话，都是虞夫人应付哲笃的。她之所以这么说，不过是缓兵之计而已。

当然，虞总管确实是去了京城，但他去京城却不是去退亲的，而是商量舅家能否提前迎娶，去确定结婚日子去了。

接下来的时间，完哲笃除了去看望老师，聊一会儿天；就是在自己屋里闷着，或读会儿书。

哲笃心里奇怪：为什么他去老师那里，总也见不到小师妹？心里有点很不是滋味，但也无计可施。

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注释

[1]敕谕

在中国古代，帝令也不全称为“圣旨”。

据《中国圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”“令”“政”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。

圣旨的开头语也不全是“奉天承运，皇帝诏曰”，而是历朝历代各有其别：

唐朝时，圣旨开头语多是“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。

魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。

蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”

最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中，始于明朝。

据明人沈德符《万历野获编》一书记载，朱元璋定都南京后，将南京更名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。为了彰显其“天子”的合法性，他自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。后来，为了寻找“奉天承运”的“理论根据”和有力佐证，朱元璋还自撰了《御制记梦》一文，文中绘声绘色地讲述了他梦天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。自此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，他再颁发圣旨时，便以这八个字作为“开场白”了。后世沿传，便形成了圣旨开头语的固定形式。

而值得一提的是，“奉天承运皇帝诏曰”的正确断句法应是：“奉天承运皇帝，诏曰”，而不是时下影视作品中的“奉天承运，皇帝诏曰”的读法。

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