纪绪从诸爱芳手里拿过了琵琶，说道：“诸小姐为我们再献上一曲？”

诸爱芳没好气地说：“献你个鬼，老娘没心情！”

纪绪尴尬地笑了笑，用西域弹法，拨动了琴弦，随即唱道：

[男声]“爱一个人有多苦，只有自己最清楚，付出了全部，青春已荒芜，原来只是一个错误。”

诸爱芳一听，纪绪是想用歌声来劝说修染放弃他的表妹，便随着他的曲调唱了起来：

[合声]“年少无知太仓促，”

[女声]“和你走上不归路，”

[男声]“昨夜梦难留，”

[女声]“今夜难有梦，”

[男声]“我和你都是”

[合声]“在演出。”

[男声]“我也不想装糊涂，却又不得不认输。”

[女声]“错过的情人，还有谁能够留住。”

[男声]“我也只好装糊涂，假装自己很幸福。”

[女声]“伤在心里痛，眼泪再也流不出。”

完盛用胡琴拉了一段忧伤的间奏。

[男声]“爱一个人有多苦，”

[女声]“只有自己最清楚。”

[男声]“付出了全部，”

[女声]“青春已荒芜，”

[男声]“原来只是一个错误。”

[合声]“年少无知太仓促，”

[女声]“和你走上不归路。”

[男声]“昨夜梦难留，”

[女声]“今夜难有梦，”

[男声]“我和你都是”

[合声]“在演出。”

[合声]“我也不想装糊涂，却又不得不认输。”

[女声]“错过的情人，还有谁能够留住。”

[合声]“我也只好装糊涂，假装自己很幸福。”

[女声]“伤在心里痛，眼泪再也流不出。”

修染被歌声渲染得更加地悲凉，他抱起了剩下的那半坛子酒，拼命地喝。

[男声]“我也不想装糊涂，却又不得不认输。”

[女声]“错过的情人，还有谁能够留住。”

[合声]“我也只好装糊涂，假装自己很幸福。”

[女声]“伤在心里痛，眼泪再也流不出。”

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注释

[1]三观

三观是指世界观、价值观、人生观，这是被大多数人所认知的三观，它们辩证统一，相互作用，崇高的真善美为三观的追求目标。

佛教中的三观是指一心三观，为空观、假观、中观。

隋.智顗《摩诃止观》卷五上：“一空一切空，无假中而不空，总空观也；一假一切假，无空中而不假，总假观也；一中一切中，无空假而不中，总中观也。即《中论》所説不可思议一心三观。”

明.破悭道人《一文钱》：“立三观，破三惑，成三德，捐思絶议，自证菩提。”

清.龚自珍《己亥杂诗》之二二：“车中三观夕惕若，七藏灵文电熠若。”

（1）一心三观

这种重重无尽、法界圆融的思想，虽说导源于《华严经》，而实际为中国所独创它的法界缘起、一切无碍的学说，这大大发展了印度传来的大乘思想。

空观：又云从假入空观。

空是离性离相义。观一念之心，不在内、不在外、不在中间，称为空；由观一念空故而一空一切空，无假无中而不空；此因空、假、中三观能荡除三惑，以空观荡除见思，以假观荡除尘沙，以中观荡除无明，即毕竟空为空观。换言之:自世俗常识(假)进入宗教认识真理(空)为空观。

假观：又云从空入假观。

假是无法不备义。观一念心具足一切诸法称为假；即由观一念假，而一假一切假，无空无中而不假；此因空、假、中三观皆能立法，以空观立真谛法，以假观立俗谛法，以中观立中谛法，三法皆立为妙假观。换言之，不留滞于空而进入佛智遍照之世俗境界为假观。

中观：又云中道第一义谛观。

中即中正、泯绝二边之对待。观一念心，非空非假，即空即假，称为中；由观一念中而一中一切中，无空无假而不中；此空、假、中三观皆能泯绝对待，言空则空外无法，言假则假外无法，言中则中外无法，三者皆绝待为圆中观。

简言之，不执空观、不执假观，以空假圆融之大悲菩萨行，为中道观。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)