“你先把说话的腔调改过来再说！”清婉道，“哎，杰克逊，你把那荠菜攥得那么紧，干嘛？”

杰克逊说：“是采婗，她让我挤掉水的！”

清婉道：“不要使那么大的劲，多少给荠菜留一点儿水分，这样的饺子馅吃起来口感才好。”又对纪绪说，“你去切韭菜吧，现在的韭菜，可是‘春天第一鲜’，正是鲜嫩之时。”

纪绪拿过了韭菜，切了起来。

看着英俊的少年，清婉问：“你知道，这个饺子名是谁想出来的吗？”

纪绪问：“谁？”

“我表妹。”

“好好？”纪绪的眼睛又亮了。

“呵，还‘好好’呢！这‘好好’也是你叫的？”

纪绪有些不好意思，“噢，柳小姐。”

“不过，当初她起的名字是财富的‘财’，寓意是‘财富需要长久地积累。”清婉又搅拌起盆里切好的猪肉丁，“这五花肉馅啊，需要提前浸泡，这方法是我姨告诉我的。”

“柳小姐的母亲？”

清婉逗弄他道：“你丈母娘！”

纪绪的脸“刷”的一下，红了。

清婉剜了他一眼说：“这八字还没一撇呢，你脸红什么？”

“还说唻，姐姐也不给我提一提。”

“怎没给你提，可是人家没反应呀！”

“你那叫提亲么？你只说，我是你们甄家的私塾先生，她还以为我七老八十了呢！”

“那我怎么说？说我家请的私塾先生只是个孩童？”

“表妹现在不是在四川么，你不会说，我老家也是四川的，垂髫之年便中得‘五魁’。”

清婉笑道：“你干脆让我说，你是个神童不就得了么。”

“你要那么说，我也不反对，反正，神童配小仙女，正合适！”

“表妹今年才八岁，你让我怎么提？”

“万一，万一你提的晚了，人家再定了‘娃娃亲’……”

清婉看了一眼有才，说道：“哪有那么多的娃娃，给你定？！”

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注释

[1]李诡祖

李诡祖的生日是九月十七，成道日为七月二十二。

道教和民间称李诡祖为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。河北永年广府古城今天依然延续着每年农历九月十七的祭祀活动，当时曲梁县的范围内也有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。

（1）历史记载

民国九年(1920年)版《三续淄川县志》中，有李诡祖的记载：“北魏李诡祖。孝文帝时，任曲梁令。当南北纷争，民苦兵戈，独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息，卒于官。民怀其德，立庙尸祝之，至今享祀不衰，明晋祀名宦祠。”

财神节的渊源见于《玉匣记》：“七月二十二日，增福财神圣诞”。也就是说，财神节祭祀的主神正是李诡祖。

清.光绪年间李鸿章修《畿辅通志》卷五十中关于广平府(治所在今河北永年东南广府古城)内增福祠的记载：增福祠，在府治内，曲周在县治东，肥乡在县治南，鸡泽在西。开祀旧邑侯李诡祖。

按：诡祖家世淄川，魏文帝朝仕曲梁时，极狐妖塞横水，贻福孔多，故作祠祀之。唐封增福相公，元封福善平施公，祠因以是名。

李诡祖死后，经历了一个由人到神的过程，明万历兵部尚书曲周人王一鹗在《增福李公祠记略》有记载：山东淄川人士李公，北魏文帝时担任曲周县令。当时水妖作乱，伤害民众，李公设法消灭了妖患，又为百姓做了好多善事。他去世后，百姓感恩，就建立了祠堂来怀念他。后来唐朝加李公为增福相公的封号，元朝封他为福善平施公，所以这个庙由来久远。明朝建立后，仍是按着唐朝的封号，是为了让百姓更好的祭祀，或者祈祷，求福许愿等，而李公也很灵异，有求必应。嘉靖初年，政府审定民间祭祀场所，李公祠堂因有功德而保留。庙的规模是享殿五间，左右厢房回廊各五间，有大门，有乐楼，有燕宫。乙未年末，乡民宋渊等向县令祝斗南请命，倡议捐款整修增福庙。官民响应，于是装饰一新。李公的坟墓在县东南安上村。西汉时朱邑说过，就是子孙后世会祭奠我，也比不上桐乡百姓对我的感情啊！李公把他的一生奉献给了曲周这块土地，看起来只是在名宦祠里每年得到祭祀，实际却是在百姓的心目中占有不朽的地位。

（2）财神爷共有几位？

no1王亥（中路财神，掌管六十岁人以后的财运）

王亥，夏朝时期商丘人，诸侯国商国的第七任君主，也是王氏的始祖。他发明了牛车，用牛车拉着货物，到其他诸侯国做买卖，促使农牧业迅速发展，商国也逐渐强大。王亥开创了华夏商业的先河，人们把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，尊称王亥为“华商始祖”。

no2.比干（东路文财神，掌管三十岁人以后的财运）

比干，商代帝王帝辛的叔叔，官少师(丞相)，二十岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤辅帝辛。传说比干挖出心后，走出王宫，广散钱财。他吃了姜子牙的灵丹妙药没有死，但是没了心，所以办事就无偏无向，同比干做买卖，因为没“心眼”，所以不担心被骗。

no3.范蠡（南路文财神，掌管三十岁人以后的财运）

范蠡，春秋时期楚国人，著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为“商圣”。帮助越王勾践灭吴国，功成后，范蠡携恋人西施偷偷归隐。

no4.关羽（西路武财神，掌管三十岁人以后的财运）

关羽，东汉末年名将，跟随刘备辗转各地，与张飞一同被称为万人敌。关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位，在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。因为关羽的忠义与诚信，商人尊崇他为武财神。

no5.赵公明（北路武财神，掌管三十岁人以后的财运）

赵公明，又称赵玄坛，赵公元帅，“玄坛”是指道教的斋坛，是道教四大元帅之一，也是阴间雷部将帅和五方瘟神之一。赵公明有四个掌管财富的小神，分别是招宝、纳珍、招财、利市，所以人们也称赵公明为财神。

no6.端木赐（西南财神，掌管三十岁人以前的财运）

端沐赐，复姓端木，春秋末年卫国人，孔门十哲之一。端木赐在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，是孔子弟子中最富有的人。

no7.李诡祖（东北财神，掌管三十岁人以前的财运）

李诡祖，魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。他是中国民间最受欢迎的财神，清代和民国时的钞票就是他的财神像。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。

no8.管仲（东南财神，掌管三十岁人以前的财运）

管仲，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代，是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。除此之外，管仲还是非常有才能的商人，中国最早的官营妓院就是管仲开设的，因此后世妓院尊拜管仲。

no9.白圭（西北财神，掌管三十岁人以前的财运）

白圭，战国时期洛阳人，在魏惠王属下为大臣，他提出贸易致富的理论，主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商。谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭的自成体系的商业经营思想，对后世产生了极大的影响，被后世尊为“商祖”。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)