杰克逊道：“我不是怕，我们里面有蒙古人么！”

“有，也是纪公子，我们这些人当中只有他是双趾甲。”友乾笑着摇了摇头，“就你这智力呀，还出来混……”

“哪有那么多蒙古人，”纪绪说，“甄叔与我都是四川人，仅仅成都一城，就屠杀了我们至少140万人。”

杰克逊问：“他们为何如此地嗜杀？”

“无非想统治世界。”

“先生，若是成吉思汗或者忽必烈活着，他们能统治世界？”

“不能！再说了，世界不是来统治的，而是要引领。”

“谁能引领世界？”

“能引领世界的只有两种人。”

“哪两种人？”

“一种是以耶稣基督为首的蓝帽回回[犹太人]，另一种是以孔孟之道为正统思想的汉人。”

“为何是这两种人，而不是其他？”

“因为蓝帽回回人聪明，而汉人智慧。”

杰克逊问：“我们呢？”

暮羽抢话说：“你们一根筋。”

杰克逊指着暮羽说：“你，一个孩子，知道什么是一根筋。”

暮羽说：“怎不知道？就说这涮羊肉，你嫌辣……”

杰克逊不服气，“就是辣么！”

暮羽告诉他，“你不会，找碗热水来，把辣肉放清水里洗一洗？”

“洗一洗？”

小仆赶紧给杰克逊倒上一碗热水，杰克逊夹了一块辣肉，放进水里洗了洗，放进嘴里一吃，还真不错，笑道：“哎，微微有点辣……”

友乾说：“怎么样，和我们这些智慧之人在一起，很快，你的智力就达到四岁半了。”

杰克逊问：“为何是四岁半？”

友乾告诉他：“人家暮羽今年五岁，你不是还不如他么！”

杰克逊道：“是啊，我怎么就没想到，还真是‘一根筋’……哎，你们不是说日本人一根筋吗？我可不愿和日本人同类。”

友乾笑道：“日本人‘没有筋’。”

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注释

【1】北方游牧民族

历史上，与中原王朝打得你死我活的北方游牧民族，到底是不是炎黄子孙？

（1）东湖人

《山海经》载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”《晋书》中说，“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”这里说的昌黎棘城，就是辽宁的义县。所谓的“有熊氏之苗裔”，就是黄帝后人的意思。

相传，黄帝元妃西陵氏，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。

长子昌意，降居若水，娶蜀山之女昌仆，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土（即在滦河中上游及其东北部）。

这些生活在滦河中上游及其东北部的这些“悃”的子孙后裔，最后形成一个部落联盟，它包括了许多族属相同而名东胡族号不一的大小部落，和匈奴一样，同属北方游牧民族。

据《史记》记载：“在匈奴东，故曰东胡。”公元前5至前3世纪，东胡各部还处于原始氏族社会发展阶段，各部落过着“俗随水草，居无常处”的生活。也就是说，东胡，并非东胡族人自命之名，因匈奴人自称胡人，所以中原人便把活动在匈奴之东皆称为“东胡”。由此代代沿传，东胡便成为活动在那个地区的部族之名了。东胡是包括同一族源、操有不同方言、各有名号的大小部落的总称。

（2）匈奴人

根据《史记》和《汉书》记载，匈奴的先祖是夏王朝最后一个国君“桀”的儿子——淳维，其母就是著名的亡国妖女妺喜。

在商汤灭夏后，夏桀和其族人被商汤放逐而死。桀死后，淳维将其父的妾女收纳，带着族人北迁，与山戎、殓允、薰粥等部落居住。最后，他吞并了其他部族，成为了匈奴族。

随着匈奴族的人口越来越多，收益不稳定的游牧生活已经不能满足匈奴人的基本需要。于是，匈奴就盯上了中原，经常来到中原地区抢夺钱粮。在公元前215年，秦始皇派蒙恬击败匈奴，将其逐出河套平原以及河西走廊地区，并开始修建长城阻挡其南下。

楚汉战争时期，匈奴趁着中原混战，匈奴人不断地发展壮大自己的势力，他先是击败了东边的东胡人、北面的丁零人，后又撵走了西边的月氏人，再次控制了河西走廊，西域诸国均向其进贡，势力空前强大。匈奴人贪婪的目光再一次转向中原王朝。

西汉初年，刘邦率军征讨匈奴，反而被围困于白登山，差点被俘。随后，西汉开始向其纳贡和亲，修生养息发展自身实力。70多年后到了汉武帝时期，西汉王朝强盛至极，终于打败了匈奴，重新控制了河西走廊，并将西域诸国正式纳入汉王朝的版图，断掉了匈奴的经济来源，匈奴慢慢开始衰落。

最终，匈奴在和两汉打打和和的百余年间，最终分裂为南北两个部分，南匈奴投降汉王朝，北匈奴遭到其他游牧民族和汉王朝的打击，向西迁移，消失在了历史长河中。

据专家猜测，匈奴人就是迁徙到欧洲击败日耳曼人和阿兰人，间接导致西罗马灭亡的匈人，其后裔就是如今的保加利亚的保加尔人。

（3）突厥人

有一句话这么说：“打造一个强大的王朝，除了天时地利人和以外，还需要一个强大的对手。”而突厥人，就是中国历史上最灿烂辉煌的大唐王朝的强劲对手。

关于突厥人的起源，有多种说法，其中：

海右遗黎说（高昌北山说）中记载：突厥人是匈奴人的一支，这一支匈奴人被其邻国所灭，只留下一个十岁的男孩，士兵不忍杀他就将其放过。这个男孩长大后与狼交合，生十子，其后裔就是突厥人。

漠北索国说：突厥人起源于匈奴之北的一个叫索国的国家，他们的一个部落大人名叫阿谤步，生了七十个儿子，其中一子名叫“伊质泥师都”是狼所生，拥有天生的超能力，能呼风唤雨。后来伊质泥师都娶了夏神和冬神的女儿，而且一胎生了四个儿子，每人都拥有超能力，其后裔逐渐演化成突厥人。

不论哪一种起源学说，基本上都认为突厥人是匈奴人的一支，在《北史》和《周史》中记载的突厥人也是属于匈奴的别种。如果真是这样，突厥人也是夏桀的儿子淳维带领族人北迁演变而来的，也属于华夏的一支。顺便说一句，现在很多国家，比如土耳其、哈萨克斯坦等国都以突厥人为其祖先。

（4）鲜卑人

对于鲜卑的民族起源，史学界还没有定论，但基本认为鲜卑为中国古代北方民族转化而来。《后汉书》《三国志》《晋书》和《十六国春秋》均说，鲜卑就是东胡的余部。

黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝德后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时，率王族改为元姓，其王族之外德拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室同族。

西晋时期，鲜卑人基本上统一了蒙古高原以及北方。在五胡乱华时期，由鲜卑族建立了许多政权，比如北魏、前燕、后燕、南燕、西燕等，他们为了得到中原人的认可，不仅通过汉化来加强自身政权，并且开始了认祖归宗，自认是炎帝后裔的一支，移居到燕山以北居住，也供奉黄帝为其祖先。

有人说，鲜卑人属于商人的后裔，确实属于炎黄子孙。这也解释了纣王的儿子武庚造反被周公打败后，为什么要逃往东北地区的原因了，那毕竟是自己氏族的兴起之地。

（5）契丹人

契丹人曾经也像鲜卑人一样盘踞中国北方，建立了政权——辽，他们也是为了政权的正统性和合法性，称自己是黄帝和炎帝的后裔。

其中耶律俨所著的《皇朝实录》中称契丹为黄帝之后，《辽史》和《世表序》中叙述契丹为炎帝之后。当然这些说法很有可能还是契丹人自己为了巩固统治，自发的认祖而已。

但是追究其根源，早在明清两朝的历史学家们，就已经根据契丹的历史，并诞生了两种起源学说。

第一种说法，契丹人的祖先是鲜卑人的一支——南柔然。根据古鲜卑人分化出了南柔然和北柔然，后来，北柔然又被其同胞兄弟鲜卑人打败，往大兴安岭北端迁徙。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过著游牧和渔猎的氏族社会生活，慢慢的演变成了契丹人。

第二种说法，古代鲜卑部族的一个支系——宇文部鲜卑，宇文部鲜卑被慕容部鲜卑建立的前燕政权灭亡后，其后裔的一支，叫做迭剌部，在南北朝时发展成了契丹。

不论是那种起源说，契丹人都是鲜卑人的一支，也属于炎黄子孙了。甚至在明代的《施甸长官司族谱》中也记载了“辽之先祖始炎帝”的说法。

（6）柔然人

柔然，亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等，北朝的碑志、杂曲中，往往泛称之为鬼方、猃狁、北虏、北狄等。

“柔然”名号始于车鹿会之自称，而“蠕蠕”之名则是北魏太武帝拓跋焘认为柔然智力低下，所以嘲讽他们是不会思考的虫子，并下令全国军民对柔然侮辱性的改称“蠕蠕”。北魏后期柔然以“茹茹”作为自称或姓氏。“柔然”一词，有认为是“聪明、贤明”之意，或认为含有“礼义、法则”之义，或认为源于阿尔泰语的“异国人”或“艾草”等。

关于柔然人的来源，由于史籍记载歧异、简略，有东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡诸说。如《魏书.蠕蠕传》提及蠕蠕为“东胡之苗裔”、“匈奴之裔”、“先世源由，出于大魏”。《宋书.索虏传》、《梁书.芮芮传》均认为柔然是“匈奴别种”，而《南齐书.芮芮虏传》则以为是“塞外杂胡”，《北史》则仅记载其“姓郁久闾氏”。

柔然最鼎盛时期在约公元410年—425年，其势遍及大漠南北：北达贝加尔湖畔，南抵阴山北麓，东北到大兴安岭，与地豆于相接，东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻，西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域，并曾进入塔里木盆地，使天山南麓诸国服属。在柔然的发展过程中，逐渐融合其它民族成分。

有的学者认为拜占庭历史上的阿瓦尔（阿哇尔）人，即是被突厥灭亡后西迁的柔然人。而留在漠北的柔然余众逐渐融合于突厥、契丹部落之中。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)