所为梁父吟，岂比封禅书？

清婉问道：“那只风筝，也是王冕给做的？”

“可不是呢！”说起那风筝，蕙兰也是一个劲地惋惜，“大姐也知道，王冕绘画很好，他给杏儿做了一只大凤凰的风筝，哎呀，那个漂亮啊！可惜让英英给弄丢了。”

“怎会弄丢了？风筝线不是老攥手里么？”

“关键是，那英英故意松开了手中的线，要风筝自由飞翔。”

“这死丫头。”

“那老四，吃着醋呢！”

“吃醋？吃什么醋？”

“你可知，那个王冕，可真有心，变着花样的，一天给杏儿一个惊喜。现在的杏儿，早上醒来的第一件事就是往王冕的屋子里跑……这弹弓，就是今天早晨才淘来的……”

蕙兰说的眉开眼笑，清婉听的是垂涎三尺，“看来夫妻俩，年龄相差得多一些，也挺好的呀，他拿着当女儿对待了，真让人羡慕！”

蕙兰又捂着嘴笑。

清婉问：“你笑啥？”

蕙兰说：“大姐可以拿我的小姐夫当儿子待呀！”

清婉举起了手说，“我打你，竟敢取笑你大姐。”又放下了手，叹了口气，“当初，王冕让我帮他寻那白衣女子，我想了千人万人，也没能想到这人竟是自己三妹……唉~父亲知道这事儿么？”

“还不知道呢，”慧兰说，“今晚二姑留在家里，估计就是要跟爹提这件事呢，也不知会是什么结果。”

“二姑出面保媒，定然能成。”

“大姐为何这么说？”

“你忘了？父亲当初不就是把二姑嫁给大她40多岁的二姑父了么！”

“噢，报复爹呀！”

“也不算是报复…其实，四十岁的男人是‘极品’……”

谁知蕙兰紧跟了一句，“是被别人收藏了的‘极品’。”

听蕙兰这么说，清婉愣愣地地看了蕙兰好大一会儿，“要不，我也给你介绍一个像王冕这样的老男人？”

“哪还有这样的好男人！”

清婉看得出，蕙兰也挺喜欢王冕的，便笑道：“我知道，二妹的喜欢，并非是因王冕视杏儿像女儿般的宠爱，而是爱他的才华。”清婉讲起了对王冕的印象，“我去过他的小屋，王冕隐居深山画梅攻读，你还真不知道他的生活有多苦——他的鞋都露出了脚趾，还在捧读《汉书》呢！

无论生活如何，他总能保持一颗淡泊的灵魂，超脱个人际遇的幸与不幸，追求一种心空神远、闲雅宁静的人生境界；面对自然的山水林泉，不问世事，独与天地精神相往来，这或许就是王冕的境界。”

蕙兰也说：“我见过他送给二姑的那幅《墨梅图》，上面还题有一首诗。透过诗与画，便可窥见他‘不要人夸好颜色，只留清气满乾坤’的空灵。梅所蕴含的哲理在他的心目中有独特的体悟，那心与物、形与意的和谐交融……可他，为何不找一个情投意合的女子相伴左右呢？”

清婉说：“人越长大，越容易丢失天真。虽然他依然温柔，但他早已弄丢了人性的本真模样，因为生活赋予了他太多的无奈和心酸。即使他很想坚守天真，但也找不到那个人来一起分享这份单纯……

直到某一年，某一月，某一天，他竟然巧遇她，从她的身上找到了迷失已久的那份快乐，有一种梦回故里的感觉，是纯净的快乐，也是单纯的幸福，不掺杂一丁点的忧伤和现实，让他重新热爱了这个世界。

缘分到了，挡也挡不住。

总有人如你所愿般鲜活地奔赴于人世间，令你感激，也让你忍不住停下脚步而欣赏。王冕，也是如此！若人生路上偶遇真性情的女子，他也会悄悄地欣赏，静静地守护，甚至于走心地情动，于不经意间遇到了年轻时候的自己。

不管一个人曾经如何屈服于生活的现实，也无论曾经怎样被人世纷纷所改变，一旦遇到真性情的异性，都会倍感信任和踏实，有种遇见灵魂伴侣的美妙。

三妹杏儿，不矫情，不做作，没有缤纷的妩媚，也没有太多世俗气息。她会带给王冕生活的美好与踏实，以及冥冥中的安全感，甚至于忍不住依赖和情动。”说到最后，清婉又问，“杏儿睡觉，还是没有个女孩样？”

“是呀！”蕙兰说，“一个人睡觉的时候，必须有两个枕头，一个枕着，一个抱着。”

“梅香不跟她睡了？”

“老那么抱着，谁受得了啊！”

“那她可要感冒了，我记得，睡觉的时候，像她白天一样爱动，她的被子总有一部分要掉到地上；晚上睡觉的时候在南边躺着，早晨醒来时脑袋枕在哪边可不一定了……噢，不说她了，”清婉又问，“我给你介绍的杰克逊，你怎么想的？”

蕙兰沉默了。

清婉说：“情人节那天，他想约你去玉泉山玩。”

“为何不去香山？”

“玉泉山不是在我家门口么，你得考虑杰克逊的条件，人家没有车，去你那里多不方便？玉泉山，近，他溜达着过去就行……”

“哼！寻找真爱，还怕翻山越岭？”蕙兰小声嘟囔了一句。

“你说啥？”

“我说，都听大姐的……”

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注释

【1】弹弓

弹弓，七八十年代开始流行。

弹弓是一种冷兵器或者是游戏工具，由弓架、皮筋、皮兜三部分组成，一般用树木的枝桠制作，呈“丫”字形，上两头系上皮筋，皮筋中段系上一包裹弹丸的皮块。弹弓的威力取决于皮筋的拉力和皮筋的回弹速度，皮筋拉力越大能匹配更重的弹丸，皮筋的回弹速度越快能提供给弹丸一个更大的初速，弹丸越重、初速越高威力就越大。弹弓按发射机理可以分为弓片式弹弓和皮筋式弹弓。

皮筋式弹弓又分为传统式弹弓和现代式弹弓，其划分原理应完全按照有无瞄具和腕托省力装置划分。比如不带瞄具的木丫弹弓和钢丝弹弓属于传统弹弓，而线切割或铸造成型带有瞄具的所谓“传统弓”严格意义讲应纳入现代弓范畴。因为在全世界，在中国发展横握瞄打之前，是没有一个人或一种产品去推广横握瞄打原理的，最早的横握瞄打弓是“王者之风”，它开创了横握瞄打原理在弹弓产品中的应用与推广，是名副其实的横握瞄打弹弓的鼻祖。

（1）古代形状

中国古代的弹弓和我们常见的弓的形状大致一样，只不过在弓弦的正中间有个能装弹丸的兜。兜一般是硬质的，能盛下一个弹丸的半球形，样子和小孩子玩得弹弓还有各大网站卖的强力弹弓是不一样的。

古代的弹弓一般是用于偷袭的，因为弹弓的弹丸射出时的声音远远小于箭矢，适合用于偷袭，因此也被列为暗器。

弹弓的弹丸是土质或者铁弹（用石块不现实，形状不规则飞的轨迹不好掌握，磨圆了费钱费时间，不如烧个土的）弹丸和箭矢射出的能量应该是差不多的，但是弹丸的杀伤力远远小于箭矢，所以弹弓没有在战争中被运用的记载。

古时，射弹多用于狩猎。古诗有“断竹，续竹，飞土，逐肉”的记述。意即砍竹做弓以泥丸射鸟兽。后来发展成一种武术器械。发射弹丸有很多招数，如“苏秦背剑”、“张飞片马”等。中国传说中的禄神送子张仙就是使用弹弓的好手。

中国古代有一种“射”的工具，就是弹弓。弹弓的原理与弓箭的原理相同，都是利用弹射力来进行发射，只是弹弓用的是弹丸，而弓箭用的是箭。据《吴越春秋》卷9所载《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（古‘肉’字）。”诗歌以二字短句和简单的节奏，写出了砍伐竹子，制造弹弓，射出弹丸，射中鸟兽的狩猎过程。《弹歌》可能是原始人类从蒙昧时代过渡到野蛮时代的创作。如此说来，古代很早的时候就已出现了弹弓。

另外在古代传说中，泰山诸神爱好狩猎，其猎必用弹弓。《西游记》、《封神传》中的二郎神即是泰山诸神之一。但由于弹弓比弓箭轻便易携带，使用起来也比较方便，且近距离的杀伤力也不弱，因此在民间流传较广。在许多武侠小说中，弹弓被侠客们作为武器使用。但由于弹弓自身的功能所限，所以在中国体育史上的影响很小，始终未能登大雅之堂，更多的只能是作为娱乐工具而存在。

（2）弹弓故事

“以隋侯珠弹千仞之雀，必笑所用至重，所取至轻。”

这是两千年前庄老先生取笑某些世人以昂贵代价去做一些微末小事时所说的话。隋侯珠是上古珍宝，价值连城，与和氏璧齐名。以隋候明珠做弹丸击雀，难免有大材小用、明珠乱投之嫌。当然，庄老说的只是一个比喻，不会真的有人荒唐到不辞辛劳拿着弹弓攀上千仞之峰，用贵重的隋候珠去打鸟儿的地步。不过，历史上真有以黄金做弹丸耍酷摆阔的。

《西京杂记》中曾记载，汉武帝的小学同学韩嫣好打弹弓，“常以金为丸，一日所失者十馀。”一时长安市井流行“苦饥寒，逐金丸！”的说法。每次韩嫣挟弹出行，后边都会有很多儿童跟随，去拣韩嫣打失的金弹丸。可见这个韩嫣实在腐败的可以。他的字为王孙，一看就知其出身高贵。史上“挟弹王孙”（有纨绔子弟之意）的说法就来自于他。在汉朝，出身高贵不能保证一生平平安安。韩嫣曾深为汉武帝宠幸，但当时是王太后说了算，韩嫣不知怎么得罪了王太后被卡擦了。王太后卡擦韩嫣的理由是，宫里宫外风传韩嫣以大内侍卫的身份，出入永巷（汉朝妃嫔居住的地方）乱搞男女关系，说不清给武帝或死去的景帝戴了多少顶绿帽子，于是大大惹怒了王太后，从而招来了杀身之祸。韩嫣这个“挟弹王孙”，后来被编入《汉书.佞幸传》，所以他在历史上的地位好不了。

两汉魏晋时，富家子出游往往是挟弹携壶。赏赏山景，打打鸟雀，“遇会饮酌，萧然自得”，俨然形成一种风尚。美男子潘岳（即潘安）就是这种风尚的潮流人物。

史载潘岳年轻时喜欢挟弹出游。春意盎然（或秋高气爽）的时节，出游的潘岳玉树临风，顾盼自雄，在洛阳道上，不知惊倒了多少女子。这些女子很fans潘岳，她们“连手萦之”，把他的车围起来，而且纷纷投掷水果以示敬慕。潘岳回家时，车上载满了水果。想来潘岳每天的收获，足以开一个水果店了。有一丑男叫张载，试图效仿潘岳，也搞了个挟弹出游。无奈张载的长相实在对不住洛阳道上的观众。道上的群众甚为恼怒，都说就你也敢和潘帅哥相比？甚至有不少小孩，“以瓦石掷之”，结果张载只好“委顿而反”。

其实这个潘岳打鸟是假，招摇是真。所谓挟弹挟壶的王孙风范很可能抄作做秀。

根据潘岳的一贯做法来看，潘岳十分擅长做秀。潘岳有“美姿仪，辞藻绝丽”的美名，才名冠世但“为众所疾”，想做大官而一直郁郁不得志。后来只好依附当朝权贵贾谧。为了巴结贾谧，他和石崇经常等候在贾谧的官邸外，每当贾谧乘车外出，马车已远去，扬起一阵阵尘土，二人望尘而拜，引得众人纷纷围观，这当然也会传到贾谧的耳朵里。“望尘而拜”一词，便由此而来。当年洛阳道上那个挟弹携壶、少女少奶们无不“心向往之”的潘郎，今日却成了众人鄙夷目光下的趋炎附势之徒，实在有辱名士节操，令人叹息。

弹弓只是一种娱乐工具，潘岳名士风流的丧失殆尽与弹弓并无干系。但有正人君子满脸一本正经，说弹弓玩不得玩不得，“外不足御寇盗，内不足禁鼠雀”，玩它有什么用？这就有点太呆板了。弹弓并非武器或用具，它的唯一价值就是娱乐，当然在这些道学家眼里娱乐是不能算作价值的。历史上倒也真有些人玩弹弓玩出了格，已经无法用娱乐二字来形容了。比如春秋时的晋灵公，喜欢在台上以弹弓弹人，看着台下东躲西藏，狼狈不堪，晋灵公在台上乐的开怀大笑。又如三国时魏国末代皇帝曹芳，“常喜以弹弹人”。难怪后来丢了天下。

弹弓虽小，也非雕虫小技，练得一流射术并不容易。历史上有的弹弓爱好者射术很精。《齐书》称桓荣祖善弹弓。登西楼见一种被称为鹄的鸟在飞翔，对左右说：“我当生取之！”于是拿弹弓弹射鹄的两翅，鹄羽毛脱尽堕地。桓荣祖于是将其养起来，待羽毛长全后放飞。时人纷纷称善。《隋书》称将军长孙晟善弹射。有鸢群飞，隋文帝对长孙晟说：“公善弹，为我取之。”结果长孙晟十发俱中，鸢鸟纷纷应声而落。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)