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【一】《复偶见三绝.其一（下）》韩偓.诗
别易会难长自叹，
转身应把泪珠弹。
李道长继续给众人讲经：
“《道德经》第8章里主要讲——上善若水。老君说，品德最高，最好的就是水了。我们经常形容女人，怎么说来？”
达普化心不在焉地随口来了一句：“柔情似水。”
“对，柔情似水，”却发现达普化的眼睛并没有看她，而是使劲歪着头，瞅向左前方，李道长便道，“哎，哎，那位‘柔情似水’先生，你往哪儿看呐？”
众人哄笑，达普化便讪讪地坐正了身子。
李道长顺着他的目光看过去，却发现自己的白发小弟子在哭。
她叫萼绿华，是李道长给她起的名字。
当李道长第一次见到萼绿华时，还真以为是天外来客。她说，要和自己的妹妹住在这里。那时“天妃庙”正在扩建，连个下脚的地方都没有，这可愁煞了老道长，好不容易安排好了住处，没几天，她俩又悄无声息地消失了。过了有半个月的时间，她又回来了，非要出家做道士。
李道长笑着对她说：“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。”
这是李商隐的一首诗《重过圣女祠》中的句子。从此，萼绿华便成了她的道名。萼绿华是古代传说中道教女仙之名，身穿青衣。
李道长膝下无儿无女，她把萼绿华当成自己的孩子，对她宠爱有加。
看到萼绿华在偷偷流泪，心痛得不得了，心里纳闷：刚才不是还好好的么，这又怎么了？还好，是背对着大家，否则还以为我又呵责了她呢……
李道长继续说道：“女子多柔情，且以柔情为美。柔情能像春风一样吹散人们心头的忧愁和烦恼，给人们带来幸福和欢乐；它又像清澈的溪水，浇灌着友谊之树和爱情之花，使一切变得美好和谐。
现在的女子，似乎对蒙古女子‘强人’‘铁腕’的形象产生一种崇拜，而不屑于再谈女人的柔情，好像性情温柔的人就不能具有‘铁腕’，不能成为‘强人’。其实不然，八不罕皇后再‘铁腕’，再日理万机，不也要挤出时间学做我们汉人的腊肠，还要亲自下厨房为皇上做一顿饭么！
真正懂得爱的人，首先是要具有高尚人格的人。老子用水比喻有高尚品德者的人格：一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。
爱，是内在本就具有的水。
《道德经》第43章讲：‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。’
世上最柔软的能穿透那最坚硬的。
什么是世上最柔软的东西？我想只有两种：在外，最柔软的是水；在内，最柔软的是爱。
水和爱有一个共同点：都喜欢寻找空的地方。
水一路奔腾流向大海，而大海是最低也是最空的地方。他们来自于山巅之上，而已经盈满的山巅并不是那个真正属于它的家，所以水终生的使命便是一路奔腾，寻找那个能够容纳自己的家。
爱也一样，如果你只想着自己，爱就永远达不到你，因为你是自我的顶点，你是一个高峰，你太充满了，已经容纳不下爱的存在——爱需要你成为一个空，一个没有阻碍的空间。
水能够穿透坚固的岩石，而爱能够融化内心的寒冰。
青年人想要拥有爱情，无非要做到两点：一个是如何变得柔软，另一个就是如何变得中空。只有你变得柔软了，你才能够冲破所有的不可能，你才能够打破面前的障碍。只有你变得柔软了，你才会流向中空，当所有的河流开始流向你的时候，未知的爱也正向你悄悄走来。到那时你会发现，不管自己在哪里，爱终会走向你。”
【二】《复偶见三绝.其二》韩偓.诗
桃花脸薄难藏泪，
柳叶眉长易觉愁；
密迹未成当面笑，
几回抬眼又低头。
也许是心有灵犀，也许是看到了萼绿华那微妙的变化，在萼绿华一背过身去时的一刹那，达普化知道她哭了——
可是，她那桃花般的小脸，又怎能藏得住泪珠儿呢？可以想象，她那柳叶细眉定然颦蹙在了一起，让人一看就知道，小女孩有心愁。
但她又必须把自己的愁思隐藏起来。每当她抬起头的时候，人们看到的都是她笑的模样。但几次抬头，又赶紧低下了头去……
她是为我而哭的吗？
一定是！因为她看我的第一眼时，还是好好的么！
为什么哭？
也许，她在想，自己是道姑，就不该有尘念！
‘嗨~’达普化不由地叹了口长气。
也许，她在想，很快，老道长的经就讲完了，我走了后，她又不知道什么时候能见到我？
没关系，我一定努力工作，争取我能调到通州来，那时，我俩不就常见面了么……
关键是，分别是容易的，但是，想见你一面，可真比登天还要难……就这老道长，把你看管的像什么似的……你可千万不能让她知道我喜欢你哟……否则，我连进这道观的门，恐怕也不可能了……
李道长提高了声调说道：
“‘居善地，心善渊，动善时’。这是老君告诉我们的：要以十二分的善意和诚心，等待爱情，如果你遇到了，该出手时就出手，千万不要错过。
但是，即使爱情宝典在手，我们依然会拿爱情没有办法，因为它什么时候来，什么时候走，谁会劈开人群来见你，这些都不由我们说了算。
恋爱【1】本是一种美好而又玄妙的事，可不知有多少人为之发狂，发疯。
一直以来，感情的事都让人琢磨不透，就像我的师爷元好问所说——问世间情为何物？想必大家都知道下半句是……”
“直教人生死相许！”