于湉问：“谁惹得事儿？”

清婉赶紧低下了头。

“二姐，”友乾说，“我跟你说，我可一直反对这种跨地域的婚姻，何况还隔着个大海……这都是于璐撺掇清婉干的，让于璐回家跟大哥解释……”

“谁撺掇的？”于璐大声说道，“还不都怪你！把一个看着女人都放绿光的西域男子弄到家里来，你也不怕出事！”

“能出什么事儿？再说了，杰克逊看我也是两眼发绿么！”友乾怼道，“哼哼，你倒好，这不，今天就整出事了……”

“行了，行了，你俩吵什么？！”于湉呵斥道，“真是成事不足，败事有余。”

此时，前村的鸡叫了，后店的鸡也跟着叫，此起彼伏的。

于湉沉默了一阵子，问纪绪：“纪公子，你对我家熟知，要不，你和元章跑一趟？”

“好的，二姑，没问题！”说罢，纪绪就站起身来。

于湉说：“那也不用急，天亮了再去。”

纪绪道：“还是早去早回的好！”

友乾说：“你这会儿去，城门也打不开呀！”

纪绪道：“我们先去各个码头转一转。”

“对对对！”友乾明白人儿似地说，“牙人，一般都半夜三更偷渡……”

于湉白了友乾一眼，骂道：“闭上你的臭嘴！”

友乾讪讪地笑了笑，念叨了一句：“做对的时候，没有人记得；一旦做错，连喘气都是多余。”

杰克逊却站起来说：“那，我也去吧！”

纪绪道：“你不怕挨揍，你就去！”

杰克逊吓得又乖乖地坐了下来。

王冕换好了衣服走了进来，递给纪绪一件衣服，说，“纪公子，我给你也带来一件厚衣，可能大了点儿，你就凑合着穿吧！”

纪绪接过了衣服，两人便出了门，杏儿小跑似的跟着去了。

于湉在后边喊：“杏儿，你干嘛去！？”

杏儿头也不回地说：“我去看着点儿，别让我爹打了他……”

“那我也去！”英英也撒腿跑去。

于湉问：“你又去干嘛？”

英英说：“我爹会不会打纪公子呀，我也去看着点儿！”

“管你什么事儿？”于湉对友乾说，“你快把英英给我拽回来！她去裹什么乱……”

看着大伙儿都走了，于璐说：“那二姐，我也先回去。”

于湉问：“你回去干嘛？”

于璐道：“不是没有什么事儿么！”

“你不见二嫂还晕着么，你可是二嫂从小给拉扯大的！她心里不好受，你是不该在这里陪着她？”于湉生气道。

这时，杏儿和英英都回来了。

于湉问杏儿：“你不是跟着去了么？”

杏儿说：“纪公子说骑马方便些，不让我跟着！”

于湉道：“这纪公子，小小年纪，考虑事儿就是周全……”

于璐体胖，以往这个时候，早就睡了，她哈气连天地说：“俩孩子，明天还要上学呢……”

于湉道：“纪公子明天还能去学校么？没了老师，还上什么学。”

清婉说：“是啊，是啊，关键是，暮羽离了纪公子晚上不睡觉，要不让婆婆先回去？”

于湉道：“清婉，你回去哄暮羽睡觉……”

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注释

【1】五彩经幡

在西藏，随处可见挂在山顶山口、江畔河边、道旁以及寺庙等各处被认为有灵气的五彩经幡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经。

在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。

元朝宗教，最盛行的是佛教，特别是藏传佛教。

忽必烈登基前，受戒于吐蕃高僧八思巴，登基后即尊八思巴为国师（授以王印，任中原法主，统世界教门），藏传释教高于其余佛教派别的地位由此确定，并在大都建了许多藏佛寺，比如白塔寺、雍和宫、八大处，这些都是元明清留下的藏传佛教的文化遗迹。

至元六年（1269），八思巴制成蒙古新字，忽必烈升其号为帝师。从此成为习俗，元朝皇帝进入王位，必须先接受佛陀的戒律九次方正大宝。

（1）经幡的含义

经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。

据传，经幡缘起藏族先民崇信自然的祭祀山神的仪式。经幡上多印有经文咒语、佛像神马等图案，是西藏古老的本教文化、藏传佛教的密宗文化，并吸收其他民族优秀文化交融发展的产物。

悬挂经幡是千百年来流传于藏民族地区的一种宗教习俗，有着自身修行、利益众生的功德。风每吹动一次经幡，就如同将上面的经文诵读了一遍。上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。

藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。

这五种颜色分别代表着不同的意义：

“蓝色”代表着“力量”；

“白色”代表着“纯洁”；

“红色”代表着“慈悲”；

“绿色”代表着“智慧”；

“黄色”代表着“高贵”。

五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，像大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。

（2）旋转的经筒

转经筒起源于象雄雍仲本教。也叫嘛呢筒，藏传佛教的寺院里一般都会有一排可依次转动的经筒，少则几个，多则几十个，非常壮观。

在西藏的佛教寺庙里，转经筒一般可以分为两类，一种是手摇式的，是能够随身随时携带着转经筒，一踏上西藏的土地，就能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏族百姓，它们一有闲暇，便转动经筒。

另一种是固定在寺庙里轮架上的，要顺时针用右手转动它们，并在嘴里喃喃地念着六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。

转动经轮的功德随着转动周数递增：转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动二周者，等同于念诵所有的佛经；转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障；转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)