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冥币,又称阴司纸、冥钞,是民间传统拜祭鬼神或祖先时火化的祭祀品之一,意为供逝者在阴间使用的钱。
冥币的使用可追溯到纸钱产生的时代——魏晋。元朝以后,过去殡葬中最为常见的金属或陶质明器大为减少,萦盛一时的陶房屋、陶谷仓、陶车、陶灶、陶俑、陶牲畜等,被葬礼上付之一炬的纸人、纸马、纸房屋等纸明器所替代。由此,硬质冥币脱胎衍化而来的纸质冥币便应时而生。
【一】《卢沟晓月-上阙》陈孚.诗
长桥弯弯抵海鲸,
河水不溅永峥嵘;
远鸡数声灯火杳,
残蟾犹映长庚月。
舜华穿上了小乞丐脱下的长衫,说道:“咱走吧!”
小乞丐问:“往哪走?”
“去忘川河呀。”
“去那儿干嘛?”
“带你去投胎!”
“哦,原来投胎就是投河呀!”
“谁说的?”
“刚才你不是说,找忘川河跳么!”
“跳什么河呀!”舜华告诉小乞丐,“你是没死过,可能不知道,这人死之后吧,要过鬼门关,经黄泉路。在黄泉路和冥府之间,由忘川河划为界。忘川河水是血黄色的,里面尽是些不得投胎的孤魂野鬼,比方,像你这样的……还有虫蛇满布,腥风扑面……忘川河上有奈何桥,奈何桥边坐着一个老婆婆,叫孟婆……要过忘川河,必过奈何桥,要过奈何桥,就要喝孟婆汤,不喝孟婆汤,就过不得奈何桥,过不得奈何桥,就不得转世投胎……”
“那就别说了,赶快投胎去吧!”小乞丐催促道,“你没听见,鸡都打鸣了么?”
舜华也说:“是啊,是啊,快走吧,你前面带路。”
小乞丐问:“是你带我去投胎,还是我带你投胎,怎么是我带路?”
“当然你带我啦!”舜华说,“我在世间是大家闺秀,成天介‘大门不出,二门不迈’的,我知道往哪儿走。”
“忘川河,我又没去过,怎么带路?”
“你不是要饭的么?乞讨的路上,就没见过水呀,河啊,什么的?”
“那-倒是常见。”
“这就是了,往河边走就对了!”
“还是投河么~”小乞丐嘟嘟囔囔,领着舜华就上路了。
看到小乞丐不高兴的样子,舜华没话找话地问:“到了忘川河,孟婆问起咱俩来,如何跟她说?”
“说什么?”
“咱俩的关系呀!”
“就说是兄妹。”
“是姐弟吧?我看你这长相,顶多也就七八岁。”
“你不是索命鬼么,怎会连被索之人的年龄都搞不清楚?”
“不对么?”
“可不是不对呢,”小乞丐说,“我今年都三十二了。”
舜华吃了一惊,“三十二?怎么这么矮?侏儒吧!”
小乞丐停下了脚步,生气地看着舜华,把腿在她面前一伸,说道:“你看,侏儒有这样的大长腿?”
“大……嗯,和你的身高比,你的腿可是不短……可你这身高,和侏儒也差不多么……”
“我这叫呆小[指袖珍人]。”随后,小乞丐又解释说,“我这‘呆小’,可是呆萌的呆,不是痴呆的‘呆’。”
“那不一样么?”
“不一样!”
“哦,对了,对了,想起来了,武大郎就是你这样的人。”
小乞丐怒视着她,“若我是武大郎,你岂不是潘金莲。”
“我不是潘金莲,我叫舜华。”舜华又问,“哎~,你叫什么名字?”
“我没有名字。”
“人,怎能没有名字呢?”
“我就是没有么!”
舜华笑道:“这样吧,以后我叫你‘大长腿’如何?”
“你爱叫什么,就叫什么吧!”
说话间,两人就走到了一条河。大长腿问道:“是这条河么?”
舜华下到河边,看着清澈的河水说道:“不像啊,这里的水太清了,不像忘川河那样浑浊……”她转头问大长腿,“我们是不是来晚了,没赶上呀?”
“赶上什么?”
“浑水呀!”
“我常年在这里乞讨,河水一直是清的,从来没见过河水浑过。”
“那,不是这条,河上没桥么~”
“有-,在上游。”大长腿朝着站在河边的舜华喊道,“你快上来吧,我带你去找桥,晚了,天就亮了。”
“天亮了,怕啥?”
“鬼,不怕光么?”
“哦,怕!怕!”
天蒙蒙亮,他俩来到了一座桥。
大长腿对舜华说:“你自己去桥上看看吧!”
舜华问:“那你呢?”
“我到桥洞里躲会儿。”
“干嘛要躲?”