对于曹继武对文明的分析，康熙和路德威连连鼓掌称赞。不过赞叹之余，康熙又有疑问：“老师，因为生产方式的不同，游牧文明和农耕文明应该是井水不犯河水，为什么还会相抗千年呢？”曹继武笑了：“掌控。”“掌控？”康熙和路德威又蒙圈了。资源生产出来了，谁来掌控？按照公平的原则，所有参与生产的人员，都可以掌控。但是资源稀缺，集中利用更为有效。资源集中在谁的手里？当然是德高望重的人。原始社会，掌控资源的人，无疑就是巫师。掌控之后，就会对资源进行分配利用。所以巫师掌控资源之后，就同时拥有了分配权。按照公平的原则，资源要平均分配给生产者，三皇五帝的原始社会，都是如此。然而到了大禹的家天下，一切都变了。所以对于华夏而言，大禹的出现，就是不公平的开端。因为资源的稀缺性，比如食物，平均分配，都不够吃。谁都不想饿肚子，天性的趋势之下，于是原始社会，掌控食物分配权的智者——巫师，渐渐开始对食物截留。无故截留显然是不可能的。巫师掌握着祭祀，祭祀神灵的食物多一些，分配生产者的食物少一些。于是借助神灵的名义，第一批政治谎言就诞生了。事实上，巫师的政治遗产——君权神授，无论东西方，都相当的流行。谎言永远是谎言，经不住时间的考验。所以智商较高的能者，开始以能者多劳多得的理由，挑战巫师的食物分配权。所以为了分配权，争斗就此开始。因为世俗的惯性，神灵的信仰牢不可破，能者挑战巫师的地位，非常艰难。伏羲发明渔网，发明琴艺，发明厨艺。神农发明农耕，发明医术。等等，经过长时间的技术积累，后来的能者，都具备高超的生产技术。所以掌握高超技术的能者，开始不把食物上缴，给巫师的掌控权，来了个釜底抽薪。没有了掌控权，分配权也随之消失，严重侵犯了巫师的利益。于是巫师借助神灵信仰，编造亵渎神灵、违背神意等等政治谎言，煽动人们攻击能者。能者为了不被攻击，顺便拉拢，开始把生产技术传授给其他人。物质改善条件的吸引，直接把巫师的神灵信仰来给打散了。所以没有生产技术的巫师，最终成为能者的附庸。把巫师给挤兑了，掌控资源的能者，重新制定的分配规则，就是多劳多得，以能者为首，具备相同生产技能的族群，就此产生。巫师时代进入能者时代，于是有能者上，无能者下，产生了三皇五帝的禅让。以自然优胜劣汰之道，这也是公平的。以能者为首，能者与能者之间，也有高下。兵熊熊一个，将熊熊一窝，所以族群之间，也有了高下。比如有巢氏善住，燧人氏善火，以伏羲氏为首的华夏族群，捕鱼、打猎、厨艺、琴艺，不但具备高超的生产技能，还具备高超的艺术技能。物质基础丰富之后，才会有高超的艺术享受。所以华夏族群，成了最为强大的族群。实力不相当，往往就是吞并，遵循弱肉强食的自然之道。比如华夏族群，对北狄和西戎族群的打击吞并，从伏羲时代，一直延续到春秋战国时代，时间跨度三千年之久。秦穆公称霸西戎，西戎的历史结束。赵国攻灭中山国，北狄的历史也就此结束。实力相当具有互补性的族群，往往选择互助。稳定的互助方式，就是合作。合作的最高形式，就是交融。所以有巢氏、燧人氏、女娲氏、伏羲氏，最终都融入华夏族群。实力相当，但没有互补性的族群，双方的生产技能一样，所能掌控的资源也是一样。而资源是稀缺的，所以为资源的控制权，往往发生相争。温和的相争，就是竞争。规则束缚之下的竞争，就是商业模式。比如东夷族群和华夏族群，竞争一直占据主导地位。徐国是颛顼的后人，任国是伏羲的后人，郯国是少昊的后人，莱国、齐国等等，都是炎帝的后人。所以东夷族很多都是华夏族群分化而来，两大部族的生产技能都一样，掌控的资源也一样，往往通过严谨的规则束缚之下，在资源交换过程中，重新掌控分配。所以宋国、齐国等等，崛起于东夷故地的国家，产生了华夏最早的商业理念。残酷的相争，就是斗争。斗争的一般形式，就是政权。所以政权体系之下的各个位置，就是资源掌控的各个级别。国君掌控一国，太守掌控一郡，县令掌控一县，亭长掌控一亭。政权的最高形式，就是家国。大禹开创家天下，家国的形势，一直都没有变化。斗争的最高形式，就是战争。蚩尤黄帝大战中原，炎帝三苗后裔反攻中原，楚国僭越称王，和中原相争八百多年，秦始皇六十万大军挥师岭南，汉武帝攻灭闽越、夜郎，大唐南诏相争，万历西南夷战争，等等，一直到如今，苗人、撞人等等南方部族，依然对大清构成强大威胁。南蛮族群和华夏族群之间的战争，跨越整个东亚文明史，可谓是不死不休。所以人本资源，是资源利用的最大化。因为资源的稀缺，所以生产。生产需要技能，技能的产生和积累，需要时间和精力。生产出来的资源，就需要掌控。掌控之后，就是分配。分配的方式，互助和相争。稳定互助产生合作，长久合作产生融合。相争分为竞争和斗争。竞争产生商业，斗争产生政权，斗争的最高形式，就是战争。这就是曹继武的人本资源论。康熙和路德威的掌声，久久不息。康熙有些疑惑：“据朕所知，华夏上下五千年，每年都在战争，按老师所说，都是在争夺资源吗？”曹继武点头：“因为战争虽然残酷，但却是掌控资源最有效、最快捷的方式。”胜者为王败为寇，炎黄与蚩尤战争，黄帝与炎帝战争，夏启与有扈氏战争，商汤与夏桀鸣条之战，武王与纣王牧野之战，秦始皇武力统一天下，刘邦项羽垓下之战，刘秀王莽昆阳之战，曹操袁绍官渡之战，西晋武力统一天下，大隋武力统一天下，大唐武力统一天下等等。埃及赫梯百年战争，希腊波斯战争，汉尼拔罗马之战，亚历山大帝国，罗马希腊战争，日耳曼罗马战争，阿拉伯罗马战争，奥斯曼阿拉伯战争，葡萄牙西班牙百年战争，西班牙奥斯曼百年战争，德意志三十年战争。无论是东方，还是西方，每一次文明的崛起，都是战争的直接结果。接下来英吉利和荷兰之间，谁能胜出，谁就是全球海洋霸主，崛起海洋文明辉煌。瑞典、法兰西与俄罗斯之间，谁能胜出，谁就是全球陆上霸主，崛起陆地文明辉煌。所以大清要想真正崛起，必须参与全球争夺。东亚的小圈子，被华夏玩了几千年，在当今全球，已成井底之蛙之势，眼界格局都太小了。战争的目的，是掌控资源。然而战争同时也是资源的极大消耗。战争主要打得是钱粮和作战技能。吴起的魏武卒，岳飞的岳家军，戚继光的戚家军，满洲铁骑等等，之所以强悍，给人的第一印象就是作战技能。所以兵在精而不在多，乃历代兵家大师的中坚理念。作战技能是战争胜负的关键因素。农民不经训练就被拉上战场，只能是炮灰的命运。所以同样是秦人，李自成百万大军，一败涂地。而秦始皇的百万大军，却能横扫天下。既然是技能，不用则废。所以保持作战技能最有效的方式，就是战争。北方游牧民族几乎每天都在战争，所以游牧文明的作战技能，远超中原农耕文明。女真不过万，过万则天下无敌。不是女真人太强，而是以文制武的宋代，汉人的作战技能实在是太差了。支撑战争的持续，却是钱粮。游牧文明，杀戮抢掠，以战养战，只要战争，就能及时补充钱粮。草原无法耕种，所以农耕文明无法利用。所以中原王朝对游牧文明的战争，钱粮支撑，都是要靠拼命搜刮自己的老百姓。为了高尚热血的胜利荣耀，大规模战争一旦持续，不计成本的投入，就会陷入西方典型的皮洛士胜利模式。汉人引以为傲的汉唐，都是如此。所以秦始皇很聪明，明朝也很聪明，都选择了筑长城。汉武帝热血高尚，拼命搜刮老百姓支撑对匈战争，最终导致农民起义不断，国力断崖式衰退，直至整个前汉帝国的崩溃。而反观匈奴，东方不亮西方亮，几乎扫遍整个欧洲，被惊呼为上帝之鞭。所以华夏古老的战争观念，欧洲中世纪打法以及作战技能，已经远远落后于西洋世界。所以一旦西洋人认真起来，派遣正规作战部队，大清真的就危险了。以农耕为基础的华夏，所聚拢的钱粮等物资，根本支撑不起西洋观念的战争。相对而言，商业聚拢物资的能力，远远超过农耕和游牧。商业聚拢物资的效率，远远超过政权。商业需要强大的工业支撑，所以商业促进工业技术的能力，也远超其他行业。所以发展商业，不但能够有效集中资源，更能大幅促进工业技术的发展，带动文化的繁荣。所以当今西洋主流国家模式，荷兰、英吉利、瑞典等等，几乎全是商业国。就是华夏的先秦时代，商业齐国的繁荣程度，远超农耕的秦国。控制西域，保障丝绸之路畅通的汉唐元朝，也远比其他朝代繁盛。资源的流通与集中，才会促生繁盛。所以繁盛永远和商业挂钩，农业再怎么发达，没有听说过哪个农村繁华。所以大清要想繁盛，必须走商业之路。方向不对，努力白费。跟着大哥的脚步走，即便不能成为大哥，至少也是个小弟，日子不会太差。当今全球，公司、银行、股票、证券等等，最为先进的商业理念几乎全部来自荷兰，所以大哥就是荷兰。谁能跟紧荷兰的脚步，谁就能迅速崛起。所以英吉利、瑞典、法兰西等等，都在复制荷兰的商业理念。包括往日的大哥葡萄牙和西班牙，也在学习荷兰人的模式。不过心急吃不了热豆腐，荷兰的商业理念太过先进，直接引入华夏，犹如东施效颦，落下隋珠弹雀的结果。齐国、汉唐元朝，商业理念古老朴素，很适合当今清国的国情，可以进行无缝对接。等基础打牢之后，再来引进荷兰先进的商业理念，便是水到渠成之事。路德威连连击掌称赞：“摩西先生的卓识，眼界，格局、大略，当今全球，几乎是绝无仅有。”接着他转头看着康熙：“陛下，上帝没有落下东方，派了摩西先生降临，可谓是大清之福啊！”对于大清国的战略布局，曹继武可谓是高瞻远瞩，井井有条，康熙哪里听过这些？他激动得一句话也说不出来，只得跟着路德威的节奏，连连击掌称是。