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上一章我大致跟大家分析了孝文帝元宏对于兄弟们说出“能否做太子就辅佐，太子不肖，就取而代之”的话，以及临终前要托孤给自己的六弟彭城王元勰，从理论上讲应该是孝文帝看到自己不久于人世，而太子元恪“势单力薄”这一情况，于是对兄弟们说出的试探之言。我还用汉景帝废掉太子刘荣而改立刘彻为太子之故事给这个“理论”加了个注脚。

可有些人会说，这不对啊，我们耳熟能详的刘备“白帝托孤”，不是也情真意切的对诸葛亮说出“对于刘禅，能辅佐就辅佐，不能辅佐就取而代之”的话，而最终诸葛亮也“鞠躬尽瘁，死而后已”，成就了一段君臣千古之佳话吗？

细读史书，我们可以看出这一段“白帝托孤”其实更加说明了刘备牛x的统御手段，诸葛亮虽然在行政治国上是一把好手，但是在“白帝托孤”之时，他在军中并未有什么建树，树立起强大的威望。所以就算刘备是真心让孔明“上位”，但估计孔明掂量掂量自己的分量，看看那些跟随刘备出生入死，如狼似虎的将军们，也不敢从命。更何况在汉朝以后，“罢黜百家，独尊儒术”，父死子继的传位原则还是深入人心，所以刘备托孤之言完全是“敲山震虎”。

为什么这么说？因为，如果刘备让诸葛亮“辅政”，虽然当前诸葛亮在军中的资历尚浅，他尚不具备立即“篡位”的实力（当时军中那些跟随刘备南征北战的将领们肯定不答应）；但是，假以时日，军中旧将逐渐凋零，而那时诸葛亮就可以利用“丞相”的权利在军中大肆扶植自己的亲信，久而久之，一旦诸葛亮羽翼丰满，如果他有心行“废立”“禅让”之事，那就再也没有制衡他的力量了。所以，尽管刘备对诸葛亮的基本判断是“此人道德水平还是很高”，但还是不放心，于是在托孤之时，在大庭广众之下，用“取而代之”这种杀气侧漏的话语逼迫孔明“以头杵地，涕泪横流”，说出“发誓要竭股肱之力，效忠贞之节”的话来。虽然这些话语对于类似腹黑的司马懿那样的人的约束力不是那么大，但是对于道德底线比较高的诸葛亮来说，则会让他萌生反心之时，能想到托孤这一幕，从而受到一丝掣肘。刘备的统御之术还不是一般的高明。

转回来说我们的主角孝文帝的“托孤”，由于元宏汉学水平极高，又饱读历史上的帝王之术，所以他对类似“刘备托孤”的桥段的解读，也一定会从一个帝王的角度体会到个中滋味，而绝不会只从字面上去理解它的含义。所以，元宏有样学样，在自己弥留之际，就用类似的话语试探自己的兄弟们，尤其是他的六弟彭城王元勰。

然而此一时彼一时，政治家就要与时俱进，皇帝元宏通过比较彭城王元勰和当年诸葛亮在“托孤”之时在各自政治阵营中的地位，当然知晓诸葛亮的威望可不能和如今的皇六弟元勰同日而语。

首先，彭城王元勰是当今皇帝元宏的六弟，未来皇帝元恪的六叔，他作为宗室的身份比诸葛亮高贵的多。

其次，在元宏最后几年病重之时，都是彭城王元勰总理国家军政大事，加之元宏末年，战争频繁，所以我们的彭城王并不像诸葛亮在托孤之时没有半分军功，而是在军中已经开始产生了一些威望（尤其是在大败南齐的陈显达之后），虽然还并不稳固。