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连城志，是《风云》漫画第三部中的最终boss，是东瀛「昭武天皇」神武一夫在中原武林留有一子「连城志」的替代者，外表英俊，但内心阴险虚伪。
从小受仆人松本岗影响，一心成就霸业，因东瀛「隐剑流」为谋朝篡位而被追杀。幸得到步惊云和聂风解围，遂拜步惊云为师，得到无求易诀，并在步惊云帮助下到达东瀛成功继天皇之位。
之后杀死昭武天皇，取得政权，欲入主中原，为掩饰身份不惜杀害松本岗，指使易风刺杀步惊云之子步天，还与「无天炼狱」的赤雪结为连理，只为得到「赤火神功」，后因对赤雪日久生情而想隐退。然而赤雪却被杀害。
于是连城志一心复仇，杀死易风等人，和笑氏兄弟合作推动「千秋大劫」，铸造「无情」。在「无情」开锋之日，又杀死笑惊天，取得其功力，斩断绝世好剑，后立下赌约与风云挑战，若风云不能击败他，他就血洗神州。
连城志，出自漫画大师马荣成著作的《风云》第三部，步惊云之徒，东瀛天皇，千秋大劫天择之人，赤火神功最强者，貌恭良而内狡诈，状温情而实凉薄，属第三部后期重要人物。也是风云第三部的最终boss。
“惊云，我的徒儿，他和聂风终于去了，去战一个我们毕生所遇最强的恐怖强敌，人间最匪夷所思的绝世强者，而我亦将随二人而去” ———武林神话无名形容连城志。
中原孤儿，幼时卖身葬父，而不失尊严，被日本天皇心腹松本岗看中，请神医雕刻皇者之骨，代替已经死去的天皇之子，作为天皇之子被步惊云带回日本。
步惊云为中原和东瀛的和平，帮助连城志坐上天皇之位。
连城志早年丧父，傲骨不跪
连城志早年丧父，傲骨不跪(2张)
因爱妻被杀陷入魔道的连城志决定推动千秋大劫降临，使中原武林万劫不复，连城志昭告中原武林，与中原武林神话风云一决高下，暗地和大当家里应外合，决战之日令大当家偷袭以无名为首的中原武林群豪，连城志则牵制风云，可惜最终邪不胜正，风云感悟剑圣战意，加上小武的帮助，打败连城志，一代恶魔灰飞烟灭。
连城志、圣王以及早期蓝武都是一种人，都是外表相貌堂堂，但是内里却龌龊不堪。
但连城志不同，他是一个心理和性格都极其复杂的人。
圣王他有着因皇室血统所造就的帝皇傲骨，这促使他少年在野时终日的郁郁不得志。
蓝武则是为了武林世家和自己的不世野望，这促使他在成长过程中变得心狠手辣狼子野心。
但连城志却是强行被加上一个皇室身份，甚至自己的野心也都是因为他人劝诱强加而确定下来；
早年连城志卖身葬父而不跪，只因长兄如父的一份担当，是为了自己兄弟一条活路，此时的连城志不说胸怀大志，亦尚未泯灭人性。
连城志（右）
连城志（右）
但权力和女人是男人一生迷恋之物，所以，在连城志专情赤雪的性情中，应该也绝对不乏一股为帝皇以翻覆天下的豪迈之志。
连城志有着自己感性的一面，所以并不能称他是无情的枭雄（事实上他也没那资格称为枭雄）。
他不同于矢行霸道的雄霸，对雄霸而言，脚下万物皆蝼蚁，战车碾过，铁鞋踏过，不会留下一丝同情和怜悯。
比起雄霸，连城志在早期是被刻画成有着其博爱与包容的仁者性情、宏伟而远大的救世理想。
他在施展一双霸者无情辣手的同时，却又同时背负着深深的愧疚和自责，所以这就为后期他自我欺骗的性格打下了基础。
所以总的来说，我并不十分讨厌连城志，甚至有些欣赏。
连城志早起显露的自我矛盾心理
连城志早起显露的自我矛盾心理(3张)
因为其整个人在早期刻画中都透发着一股十分鲜明而至高的生命色彩：原则坚定、信念如一、手段强横、毫无羁束（虽然后期精神分裂了）。
话虽如此，但，再优秀的人，也不可以忽略了信仰；再优秀的人，可以一无所有，但却绝不能没了信仰。
因为信仰造就了价值观，如果一个人连价值观都不复存在的话，那基本上可以削发出家，落尽凡根，追随大智慧，救世广慈悲了。
连城志的真实身份是洪灾后卖身葬父的遗孤，他那时的信仰就是填饱肚子，食温衣暖就是他的信仰；
对于位极人臣者，他的信仰可以是贪婪，也可以是治世，因为贪婪是加官晋爵的原动力，治世是一种对怜悯万象众生的落实和身体力行。
总之，信仰是一盏明灯，它能照亮前路，映明方向。
连城志生育之恩松本岗对其的期待
连城志生育之恩松本岗对其的期待(2张)
而连城志的信仰就是他在其口中所谓的的‘救世’——心存悲悯，故而救世。
他直言神州苦难无数，唯有一统中土东瀛，才能真正解救苍生——连城志在少年时代有何见闻和履历，无从得知。
所以令人不禁觉得，漫画的快节奏及有限的篇幅实在不足以令连城志这个角色的深度得到有力的体现，如果能通过小说或外传的形式补充就比较完美了，不过五七七回的区区几笔，又能确确实实地把连城志这角色的心理状态和性格特征表现得生动而实在——‘救世’是他的理想。
而为了这个理想，连城志甚至愿意出卖良知，乃至自我欺骗催眠自己是一个救世主，但至少我们知道，在曾经的连城志心中，是真的存在过尊敬养母之心。
理想，来自于他博爱、包容的情操与价值观。而这些，也正是他的——信仰所在。
只是可惜……他对“舍小而求大”有着的无比惊人的执著。
而在这执著之下，他的生父、恩师乃至养育之恩的义母与松本岗都成了——牺牲品。
霸者多执著，但他不是霸者，他只是一个矛盾的人，一个信仰中存在着十分明显而尖锐的矛盾的人——即使明明知道自己的所作所为在根本上已违背了原本的——“道“”，却仍然坚持着自己“舍小求大”的信念。
这份坚持也促成了他对原则的惑乱、对理念的泯灭。
而悲哀的是在违背了自己所坚持信仰同时，却没有从根本上认识到这种‘违背’。
出现在回忆中的连城志
出现在回忆中的连城志
他对‘小众’的忽视或者说与‘大众’比起来的轻视在他内心是可以进行自我开脱的，但是这种信仰上的矛盾却不可抹煞，只要他仍然在牺牲‘小众’后自我开脱下去。
其实本人觉得连城志有些像圣王，圣王在其匆匆而过的五九岁月之中，一直是在以‘大同’作为目标的道路上不断地对自己的理想进行着一次又一次的无情践踏。
所以，用一句话来形容，圣王貌似只浅识大同之理却未能深明大同之道。
所以，‘大同’的理想之于圣王，从来只是他以为是、自以为‘圣’的‘一厢情愿’而已。
所以有人说，圣王实际是‘外圣内王’，他的数番表现确实也令他显得极为表里不一，他修的是儒学，信仰儒学，但却又处处背对着自身这种信仰，随之策马绝尘而去。
而连城志和圣王恰有一点相似之处，就是他们在悖逆信仰的时候，往往是不知不觉而为之，并对此一副理所当然的相信自我正确。
这是虚伪、堂皇？亦是逃避、无奈？
连城志对自己信仰的违背，就如同百年遗命中中对湖里的游鱼，起初殷殷以食喂之，后来居然用鱼儿的血肉之躯作为挡箭牌……
而连城志对待自己又何尝不是如此矛盾？
【人间最匪夷所思的绝世强者—连城志】
连城志的实力总体理论为【大魔神+1.5个大当家】
所谓的六成大魔神功力只是吧友杜撰出来的说法，马荣成先生的意思很简单
【尽得大魔神修为，散发出与大魔神同样强悍的强者气息】
连城志
连城志
“我们毕生所遇最强的恐怖强敌，人间最匪夷所思的绝世强者”——无名
●「赤火神功」：
无天炼狱三大奇功之一
共分为九步，每三步为一道，取其三三不尽，九天合气之道。
分别是初道：蓝陷，中道：赤陷，以及极道：青烽。
这三道功夫,一道更比一道强,一道更比一道凶险，最终达至炉火纯青之绝境。
赤火神功还能激发修习者体内的潜力。副作用是改变容貌。
“赤火神功”练到第八步时，
已经可以精神不死了（剑意）！只是不能阻止肉身毁灭！
书中称这个境界为“飞升入化”！！因其剑意化身虚空，故能常存於大地之上，唯有如此，赤火神功才能生生不息，免却随著练者肉身逝亡而消失人间。
赤火神功共分三道，每道起首，均有一诀重要窍门
连城志百思不得其解，于是邀手下重八共同参详。
总共三道窍门，可归纳如下：
神功之极，歌哀凤凰
烈火焚躯，九转重生。
天地无相，生死两茫。
舍身忘魂，意绝称雄。
大意就是成就赤火神功最高境界，便必须舍弃身躯，然而舍躯焚身，无疑是自取灭亡，根本没人会愿意如此。
连城志因失去挚爱，生无可恋之下，便决心以拼死之心踏上这一步了，成为了空前绝后的赤火最高境界【九转重生】。
●「神夺七空」：
无天炼狱三大奇功之一
神夺七空招意在于七空杀念发招，吞天灭地
所谓七空就是将七情尽然掏空，忘情弃爱，成就世间上，最悍然的杀招
七空既尽，只遗一恨，就是神夺七空的精要所在
●「无求易决」：
与万物融为一体的剑法
无求易诀乃是步惊云与十强武者武无敌在大漠对决时
意外在楼兰古城所得的武功
次诀的要旨，在于顺应自然，因势利导，与天地共生。化万物为一。
无求易决既是内功心法，也是一种极高的境界，还可以作为招式，而且这个招式完全是攻防一体的
最开始的设定是一种剑法
●「烈焰无相」：
赤火神功最高境界+无求易决的结合物
「烈焰无相」为连城志赤火神功大成后，自创的神功
以念御火，无隙可乘，可以把身体转化为烈焰躲避攻击，也可以把烈焰化为实体
也可以使自身遁入「无」的境界。
炼化精元
炼化精元
●「炼化精元」：
赤火神功+万物自化为一气
可以把对方的毕生修为和功力，连同对方一起烤化为精元，再以赤火神功吸收为己用
但是要注意阴阳互补
●「混天四绝」：
奇人笑三笑所创的无边神功
这门霸道无伦的外功，能透过摄取天地日月生生不息的自然之力
将力量提成至旷古绝今的境界
大魔神便靠此功法，傲视天下武者
这门武学能以日月为媒，支取风雷火雨四种相克力量为己用
这四种力量相融之下，不但阴阳互补，而且生生不息
其磅礴之处，早已【跨越人类界限】
[混天四绝]尽归一招，四种于天地间相互制衡之力同时涌现。《混天四绝》则以无俦力量为本，以拜月汲取力量。只用过以下四种：
大魔神因为修炼浑天四绝，而导致白天功力散尽，只有晚上才能发挥全力【连城志则没有这个短板】
火：明夷天火 → 天火燎原
雷：蛰雷拳势→己如闪电一般横空降临 霸王惊雷 五雷轰顶
风：九天玄风
雨：不详
角色经历编辑
连城志
连城志
数十年前的风云一末期，东瀛昭成天皇野心勃勃意图吞并中原，但其自负的完美一招在步惊云和无名两人面前相继被破。天皇功败垂成，无颜回东瀛故土，遂切腹自尽。中原皇帝遣人将其遗骸锁于石家堡的灵天宝塔之内，以掣肘倭寇勿再犯中原。十多年过去，其子昭武天皇神武一夫携“东瀛第一刀”皇影等一众东瀛高手秘密潜入中原再闯神州，意欲将父亲遗骸迎回故土。
在灵天宝塔，天皇遇到了等候已久的无名为他说明真相：原来无名敬重昭成天皇的武者精神，不忍心其遗骸为皇帝所扣押，已经暗中将其觅地埋葬。在无名的帮助下，昭武天皇终于将其父的遗骸迎回东瀛。为感激无名的仁义之举，昭武天皇郑重承诺有生之年不犯中原。
在昭武天皇回归东瀛之前，与一名中原女子连颖一见钟情并互结连理。女子不久便身怀有孕。天皇苦于中原东瀛壁垒分明，决不允许中原女子晋升皇妃，所以不能将母子带回东瀛，无奈之下，只能派遣心腹松本岗等高手留在中原加以照顾，并委托无名一个不情之请，希望其在母子危险时能出手相助。无名感于天皇情义与中原血脉慨然相允。十月过去，连颖诞生一个男孩，为掩饰其真正身份遂随母姓，取名连城志，隐喻中原东瀛有朝一日能和睦相处，两地城邑连为一城的志向。为日后相认，天皇留下一块带有“皇”字的玉珏作为凭证之物。也即是说，连城志为正统东瀛血脉，日本天皇之子。
昭武天皇神武一夫回到东瀛后，无奈之下被逼与一名早有婚约的皇族之女成亲，但是多年一来未有收获，没有儿女，加上神武一夫年事已高，皇族中人恐怕天皇后继无人，各路藩王怕日后人心散患，便纷纷打算投靠东瀛正日渐崛起的第一大帮隐剑流。
神武一夫见朝中忧患，未免人心归附隐剑流，便决定公开向朝中说明自己仍有一子留在中原武林，并非后继无人，于此同时朝中留有叛党，将讯息秘密透露给隐剑流。
遂隐剑流派出大批高手人马前往中原武林抓捕此子，以日后可以要挟皇族中人听命于他们。
天意弄人，连城志7岁时就因病一命呜呼。
松本岗担心天皇迁怒，于是和连颖商量去附近“采购”一名七岁少年冒牌顶替。
在集市，松本选中了一名卖身葬父却不肯屈膝人前的少年，易名连城志。
后听闻天皇子嗣艰难，松本岗又聘请大夫，替连城志将天皇一族的“皇者之骨”刻划在连城志身上，从此掉包之计天衣无缝，步惊云、无名甚至是天皇本人都不能区分真正的天皇血脉早已中断，现在的不过是一个中原平凡小子。但命运无常，当年迈的昭武天皇需要选择一名继承人时，这位少年就成为了日本天皇的唯一人选。
马荣成评价连城志
马荣成评价连城志