人的仪态，要甜。举手投足彬彬有礼，脸上常带微笑，就是这甜。做人甜，别人就会喜。就像吃粽子，愿意多咬一口。如此，则什么事都好办。

待人要有一份亲切感，但又要保持一定的距离，如此才能让人觉得亲近，但又不觉得冒犯。就像粽子黏，但是不过分。若即若离，才能欢欢喜喜。

《道德经》中说 “天下至柔，驰聘于天下之至坚”，最柔软的，却可以驱使最刚强的。道家“贵柔”，认为柔能克刚，柔能胜强。粽子好吃，人们才愿意买；做人像粽子那样，别人才买账。

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粽子是用线绑着的，你要解开线，剥开叶，才吃得着。人生，也需要这样的松绑和抽丝剥茧，松开的是过度的私心，剥掉的是过分的戒备。如此，心就会像煮一只粽子，由生硬变成熟软，由干冷变得温暖。

若人人都能如此，世间就会处处飘满甜香，日日如同过节。

端午节的四种情怀

这个节日，肩负着历史的厚重，带着一脸沧桑，走过2000多年飘摇的风雨，依然烙印在中国人的情怀里，它蕴含的文化智慧仍然启示着今天的我们。

端午节不仅是中华文化的传承，还体现着千百年来，中国人对亲情的浓浓牵挂和对生活的美好向往。

追念先贤，求真向善

唐诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节起源的一种说法是“纪念屈原”。

屈原是战国时期楚国人，对国家社稷忠心耿耿，却遭奸人陷害，遭到流放。他仍然心系家国，写下了大量忧国忧民的诗篇。在楚国灭亡前夕，屈原略悲愤交加，始终不忍脱离故土，最后在五月五日那天抱石自沉汨罗江。沿江百姓舍不得忠良就此投江死去，许多人划船追赶拯救，同时为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把装着米的竹筒投入江中。

由此产生了每年端午节划龙船、吃粽子来纪念屈原的习俗。

屈原以他高洁的性情，嫉恶如仇的风骨，忠贞不渝的爱国情操而名传千古，为后人世世代代崇敬。在端午节里，纪念这位伟大的先贤，体悟他“求真向善”的高尚品格，实际上是接受一次精神上的洗礼。

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平安和顺，祈福纳祥

古人认为五月是“恶月”“毒月”，五日是“恶日”“毒日”；五月五日更是恶月恶日，人们最忌讳这一天。而从五月的气候上来看，渐入热夏，湿热弥漫，人也容易染病，是灾疫流行之时。

因此端午节最早一直是作为保健、避疫、驱邪的节日传下来的。一直到唐代，人们才逐渐把端午节当成佳节良辰来看待。端午的很多节俗都是围绕祛邪避邪展开的，如喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲(菖蒲叶子像剑，取祛邪之意)，还有给孩子系五色丝绳，戴祛五毒的肚兜，缝装有香料的荷包等，以达到祛邪、祛虫的目的。

这些习俗都体现了我们追求平安和顺、祈福纳祥的情怀。

顽强拼搏，自强不息

端午节又被称为“龙节”“龙舟节”，其实端午节划龙舟的习俗，最初来源于远古吴越民族祭祀龙的节日，纪念屈原还是后来才有的说法。

在这一日，人们断发纹身以表示他们是龙的子孙，举行祭祀崇拜仪式，他们把所乘的船刻画成龙形，与岸上的鼓声相和，在水上进行竞赛划船的活动和游戏，这就是“龙舟竞渡”的起源。

“龙舟竞渡”的习俗或多或少地给端午节增加了一点狂欢气息，江中一艘艘争上游的龙舟，赤裸着上身的结实的汉子们，用力划着龙舟，喊着号子，伴随着急促的鼓声奋勇争先，有一种顽强拼搏、自强不息的精神。

中华民族的融合，正如远古吴越民族祭祀龙的节日融入端午节，龙也成了中华民族共有的图腾，我们是龙的传人；那种顽强拼搏、自强不息的精神也成了我们共有的情怀。

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繁衍生息，家国天下

这种对大地、对自然感恩的情愫，养成了中国人安土重迁，重视家庭、早期的粽子是用黍米做的，称为“角黍”。

其实端午节的另外一个重要来源是感恩的祭祀，粽子是丰收的黍子做成的贡品，在人类享用之前，先抛入山上、江中，请大自然享用，而纪念屈原仍然是后来才有的说法。

吃粽子的最初含义是感谢大自然的赐予，黍子的丰收提供了粮食。有了粮食才能养育人类，才有人类的繁衍生息。

安于土地的观念，再加上后来的屈原的爱国精神，逐渐形成了中国人家国天下的情怀。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)