我常对学生们说：“没有大死，就没有大生；没有大痛，就没有大安。”这正是因为，人的一生中，充满了各种颠三倒四的见解。其中最可怕的，就是把本质为苦的俗乐，当成一种真正的快乐去享受。因为，当一个人觉得快乐的时候，是不会想去改变一些什么的。反而，当一个人遭遇了苦难，经受了他们不愿承受的挫折时，才会寻求改变，开始反思，才会有不同程度的成长。毁灭性打击，也就是我所说的“大死”，会让人彻底放下对世上一切的执著，认知真心，见到空性，获得一种真正的自由与解脱，从此生活得快乐无忧，所以它反而是一种“大生”。

但可悲的是，有的人即便遭受丧偶、绝症等毁灭性打击，也不能全然醒悟，反而选择了一种及时行乐的生活方式，比以往更加放纵自己的欲望。这无疑是在白白浪费着解脱的契机。

安宁、快乐、自在的真正敌人，是欲望，不是外部世界。如果放不下心中的各种贪恋，即使躲到深山老林里闭关修炼，也免不了盘算与计较，所以才会有那么多的出家人，虽穿着僧衣，心里却仍然充满了贪婪与执著。而且，想要逃开世俗的一切，依靠山野的清净来找回宁静，这是一种消极，也是一种自私。唐东嘉波喇嘛就批评过许多躲在山洞里修炼，不管百姓疾苦的修行人。

所以说，自由不是逃避，不是逃开世间一切能对心灵造成干扰的东西，而是让一种生命本具的智慧觉醒，让这种智慧的光明照亮你的心灵，照亮你的生命。在这种本有智慧的观照下，你自然会斩断心灵的所有束缚，战胜各种阻碍心灵自由的习气与妄念，洞悉苦因的真相。那么，就算品尝苦果，你心中也再无苦乐的分别。这样一来，烦恼就无从产生了。

当你一天又一天地如法锻炼心灵，进入一种宁静的状态，并且时刻观察内心的一切变化时，你就会渐渐发现，真正的快乐与自在，确实是不需要任何外在条件的，它仅仅是心灵的一种状态。当你时刻保持着这种宁静、喜悦、清醒的状态，便会发觉，世间的一切都像流水般哗哗地溜走，因缘聚了又散，散了又聚，包括你那些越来越少的妄念与情绪，也是虚幻无常。

很多时候，在你凝神的那一刻，计较与在乎的念头便自然消失了，所以你也懒得再去计较什么，懒得再去在乎什么，懒得去强求什么已经改变了的东西，懒得去期待什么还没有发生的事情。你宁愿在拥有时珍惜，给它一个留存得更久的理由，得不到或失去了的时候，也就随它去。你不留恋，也不期待，仅仅专注于当下，品味当下，做好当下，直到有一天，你会发现，自己的心里连解脱与彼岸都没有了，但这世上，却再也没有任何东西可以改变你的心。这时候，你才彻底觉悟了。彻底的觉醒，就是真正的自由。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)