而李启这边，他则开始思考……所谓的‘时序’。

时序，其实就是字面意思，也就是：时间的先后顺序。

那么，时间呢？

时间，好像就是一条数轴，一条从起点开始，朝着无限远的彼岸延长的一条直线。

而时序，就是这条数轴上面的数字。

一条数轴上，一个数字的大小是确定的，不管是有理数还是无理数，都是如此。

那么，这些数字的大小排序，就是事情发生的节点。

这些节点必然是独一无二的，因为时间其实是可以无限分割的，无理数是无穷小数，所以有无限的时点，这些时点必然不重合。

无限的时点，就可以分配给无限的事件，就好像希尔伯特旅馆一样，无限的旅客，每个都可以获得一个属于自己的房间。

因此，每件事情，都具备自己的时序。

从宇宙创始之初，到现在，每一件事，都有自己独特的‘次序’。

类似于回合制游戏的‘行动条’，到了你的回合才能行动，一个一个顺着来，这个完成了，再到下一个，每件事都有自己的‘次序’。

从开天辟地宇宙诞生，再到万物归亡时间终末，每件事都在‘时序’上排好了自己的位置。

而时序的表现形式，这个时序表现出来的某种模样，就是‘因果’。

这点可以从因果的‘先后性质’上面看出端倪，因果也是一样，从‘第一因’开始的那一刹那，因成为果，果又为因，因又为果，无限循环，以一种具备典型‘时序’的结构朝着后方延续下去。

所以，因果很有可能是时序的一种表现。

不过，众所周知，三品已经有能力影响因果了，而四品虽然不能影响因果，但自身也不再受因果律影响，具备了初步的实在性，他们自身就能够不依靠‘原因’而存在。

换句话说，把‘母亲生下了我，我修炼成了四品’这句话中的，‘母亲生下了我’这个我存在的原因删掉，五品会直接消失，而四品依然会存在，因为四品是‘自在’的，他们可以仅凭自身维持自身的存在。

李启是特例，李启是五品的时候具备了三品特质，获得了影响因果的能力。

那么，因果既然有可能是时序的表现形式之一，那么李启所得到的这种‘择定未来’的回溯能力，是否是影响时序的能力呢？

不一定。

不对……可以说，一定不是。

因为，因果律被打破之后，‘倒因为果’‘先因后果’这种事情，本质上是直接修改了现实，使得现实必须符合新的因果。

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