大雪过后没过几日，陈师佛从西宁跑回来，带回自己和六名西宁生员一同翻译的藏地十六法。

刘承宗认为律法是个很有意思的东西。

看一套律法，能从中看出统治者的意志，更能看出一片土地上曾经发生过什么。

正如他的军法，专门有一条不准拆百姓门板、墙砖，为啥会有一条这个？

当然是因为有人真这么干过。

更重要的还是刘狮子设立条例，出发点是保障士兵战斗力，同时保护百姓不为兵灾所害。

不肆意伤害弱者当然是做人的底线，但这同时也是刘狮子保障战斗力的一种方式。

在陕北没有前线后方的条件下，勉强为士兵创造一点安稳的环境，对他们心理健康有很大帮助。

军法也好、律法也好，能看出一个统治者的基本盘是什么。

换句话说，这条军法，证明了在他的统治范围内，军人是受法律的主体，但同时认可房屋是百姓的私人财产，有不受侵害的权力。

中军帐里，熟悉大明律的父亲刘向禹和老师杨鼎瑞围炭炉，与刘承宗并排坐着，端详陈师佛翻译的十六法。

陈师佛坐在对面，对三人讲解道：“这个法令最早可追溯到吐蕃时期的二十法，后来几经删改，眼下从青海湖到乌斯藏，西番使用律法杂乱，用什么的都有。”

“我在外面见过用十三法的，也见过用蒙古俺答法的，还有用北元旧法的。”

经过短暂介绍，陈师佛对三人道：“各个律法条文大同小异，拉尊送来的律法有条文十六，大帅先看，有不明之处我给解释。”

刘承宗点点头，同父亲老师从前面看起。

十六法开篇用非常大的篇幅，介绍了乌斯藏近数十年发生的事，主要就是蒙古人带来战争，而藏巴汗家族斩除凶残敌人，开创伟业的故事。

尤其是如今藏巴汗的父亲，从小就像神明一般，二十五岁率八支军队进攻敌对势力。

当蒙古人占领藏地全境，藏巴汗率军反抗，如天神下凡打败了蒙古人，收复卫藏四如、朵康三岗。

至于如今的藏巴汗，是神明化身，如日光普照人间，如果神明化身没得到王位，将会带来战乱。

刘向禹边看，看几句就转头看向杨鼎瑞，俩人基本上都是边看边笑。

刘承宗此前已经打听了许多近几十年发生在青藏等地的事，表情还比较严肃，对二人道：“除了君权神授，事情基本属实。”

但看到介绍家族的最后，刘承宗也没绷住，不是因为写得离谱，而是写得太真实了。

上面详细描述了藏巴汗四座最重要堡垒的位置，而且还通过第一条英雄猛虎法，把他们怎么打仗讲得明明白白。

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