因为他们都有典型的汉人思维。

汉人精明，哪怕束手无策的冲冠一怒，死到临头都要拿命算一笔是赚是亏的账。

所以汉兵需要做题，简单的计算题，一边是自身性命，一边是战死的意义，只有答案是死在这值，才能一往无前。

在张献忠及临洮旅旗军眼中，明军死在这场夜袭中明显不值，这里不算什么必争之地，就算拼了命来挡，一来挡不住，二来挡住了又能如何呢？

既然答案是不值，溃不成军才对。

但不同的生活环境、文化习俗、信仰观念，决定了不同的人，有不同的生死观。

就比如巴桑麾下番兵就不问值不值，念上几句佛号，就迎着大将军炮稳步前进：这辈子很辛苦，佛爷先行一步，投胎去啦。

龙在田的滇兵，也很憨。

他们的风俗习惯，是嘲笑胆小鬼。

迎着敌军枪炮，躲闪就算丢人，是耻辱。

在此基础之上，龙在田麾下各营又都是以土目充军官、土民为军兵，军法极为严厉残忍，同时还是以宗族、血缘、乡邻、主仆关系为纽带的封建军队。

这就导致战阵上一个懦弱行为，人被军法直接处死事小，整个老家都知道是个胆小鬼，社死事大。

就这会儿，张献忠前脚下令军队前军，阵前师襄按着杨国栋部骑兵，指派参将张云起、李祖德率六千军队分兵齐进，就看见惊人一幕。

火把之下，那些身披黑氅、头裹黑巾的土兵头目各个前出，面对汹涌而上的临洮兵，不禁不退不避，居然还各个吹着喇叭走上阵前。

兵头儿们都披着黑色大氅、穿漆绘牛皮甲，边吹喇叭边旋转起来，整个人就像一个个黑色陀螺在阵前旋转跳跃，一时间阵前喇叭声此起彼伏，转了几圈，人人拔出环首刀，竟纷纷迎临洮旅的攻势直前而上。

在他们身后两营数百滇兵也同样如此，齐弩射、列矛林、拔环刀，结成小阵迎着发起了反冲锋。

师襄哪儿见过这奇景儿，骑在马上不怒反笑，抬手指向传令兵道：“去，告诉张参将，自右翼越过这帮人，让李祖德对付他们；杨参将也去，左翼，打他后的兵！”

“不能倒卷珠帘，那就硬碰硬各个击破，我就不信了……打不过北边贼子就算了，还能打不过些个南蛮子？”

杨国栋还没走远呢，闻言脚步一顿，寻思这师襄长官够记仇的，被自己袭营一次气性这么大？还忘不掉了。

夜幕之下，一个个兵队撞在一处，弩矢在枪炮硝烟中劲射，环刀与长矛在奔杀中突出。

喧天的呐喊声里，张献忠以一个营居中拦住滇兵阵线，两个营自左右翼包抄其后。

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