在退伍回来第二天的这个夜晚，我的思维方式瞬间被颠覆，后来我总是能想起这个夜晚，我不知是因为金良，还是因为吉光，但那一夜带给我的深刻不仅仅是满面的寒风和潮湿冰凉的身体。总之从那一天开始，我才明白，原来暴力也可以成为一种谋生的手段，也可以当做一门生意来经营。而在这第二天之前，也就是我回来的第一天，我和吉光大刀等人在老驴学校门口打架的时候，也只是因为有人抢了虎蛋的女朋友。

有人抢了兄弟的女朋友，那么兄弟就得去把抢兄弟女朋友的这个人打的再也没有办法交到女朋友，动机单纯，行为简单，属于激|情和感性的混合体激发出的暴力因素，包括第二天在129所的谈判，有人抢了兄弟的女朋友，那么抢兄弟女朋友的这个人就活该被打的再也没有办法交到女朋友，打服了就坐下来谈谈，倘若不服，那么就在已经把他打的没有办法交到女朋友的时候，再把他抢到的兄弟的前女朋友也打的再也没有办法交到男朋友，动机单纯，行为简单，完全是本着雷锋的精神，出于做好事不留名的目的去做这件事情，做完之后也没有什么好处，无非是喝一顿酒，吹嘘一下我草刚才我是多么多么牛逼而已。相比这两件事情，那么第二天晚上在129门口蹲守太子的行为就越发显得复杂起来，而越复杂的事情，就越显得专业，似乎在这时大家骨子里已经没有了太多激|情的东西，尤其是吉光和金良，完全是按照之前临时制定的计划稳步实施，并且血液里充满了克制和理性，所考虑的只是，打掉太子时候，我们能得到什么？

这种得与失的观念，当时的我是极其不能理解的，对于一个刚从部队退伍并且刚刚步入成年其实心智也就是少年的青年来说，那时我对于生活的希望还是有所期待的，比如那时我一直想着可以开一个书店，虽然我从小不喜欢读书，但我只是不喜欢读教科书。那时我非常锺爱中外文学，甚至还包括古文，比如村上春树的小说，比如王小波的小说，并且我在读这些文学作品的有着超强的阅读能力，左手持着书，右手在被窝里，一目十行，频频翻页，碰到经典的段落就认真阅读，仔细理解，最后一声长叹，关灯睡觉。以至于后来现代文学已经不能再满足我越发膨胀的知识量，于是纵深古文研究，对于那时我的文学积累来说，《金瓶梅》这类简单三俗的读本已经远不能满足我的索求，于是我开始致力于《肉蒲团》《痴婆子》这类带有美好情节读本的研究，每日只穿着内裤稳坐在书桌前，翻着字典奋笔疾书。我一直在畅想，有一天，我可以在一个春暖花开的午后，端坐在一个僻静小街的角落，身后是我的书店，书店里图文并茂，书店旁边有一个洗头房一个十元店还有一个女子按摩室，对面是一排保健品专卖店，这种感觉，是多么的充实而美好。

结果现实是如此的残酷，我和大刚吉光金良四个人站立在寒风中，连饭都没得吃，这到不是关键，关键是还得再黑暗中看着垃圾的小饭店里开始营业，开始做饭，开始做饭给自己吃。

大刚咽了口唾沫，说到，别看饭店小，做法真不少，有炒饼，有面条，还有一盘大红枣。

吉光说，大刚，你他妈饿的还挺押韵，跟说快板似的。

大刚骂道，快板个蛋，我他妈快板了，快他妈饿成板儿了。

金良笑，说到，别着急，等这件事办完了，好好给你们安排顿好的。

金良说完我反而挺灰心的，因为我不知道金良口中所谓的事办完了是怎样的办完，倘若做一件事是有目的的，那么这件事将永远办不完。这是一件与热情有关的事情，比如我兄弟挨打了，我为了我兄弟去打你，这是一种热情，但是倘若我兄弟挨打了，我借我兄弟挨打的这件事有目的性的去打你，那么就全然没有了口味。我不知道是不是因为我这种不够合群的思想，才导致后来金良和吉光大刀等人都已经成为大混混的时候我还在做一个小混混。

在这个蹲守的夜里我还想起我退学半年前的一件事情，那时和原明最后的决战还没有爆发，我记得那是一次期中考试，考试结束的时候大刚找到我，说，妈的，敖杰，刚才考试的时候班里有个畜生竟然不让我抄。

我说，大刚，你在第几考场。

大刚说，第十七考场，怎么了。

我说，大刚，既然你已经在第十七考场了那么你还有什么抄的？

大刚说，这他妈就是关键，都他妈是十七考场的，竟然还他妈不让我抄。于是我告老师了。

我说，你想抄人家的结果人家不给你抄，你还他妈告老师了？你怎么告的。

大刚说，我把我的书扔到了他的桌子底下，然后站起来告诉老师说他抄书了。

我说，我草，大刚，你怎么这么笨，你的书上没写你的名字么？

大刚反问我到，你的书上写着你的名字呢？

我点点头，说，这招使得好，正好废物利用了。

大刚说，是啊，可惜我的书还崭新的，就这么被没收了。