大夏的科举，曾经很有一段时间，是明码标价的。

秀才三百两，举人三千两之类的事情，往往出现在经济最繁华的神宗时期。

相反，到了经济不那么发达的时期，科举的价格却节节攀升——由此说明，价格的透明是很有意义的，不透明的价格，会让垄断者获得超额利润。

要是放在着名的腐败年代，一个解元拍卖到两三万两银子，也便是极限了。毕竟只是比其他人高了半级而已。

但在理宗的任下，大家都偷偷摸摸的玩腐败，腐败的成本也就上升了。好像毒品，有的国家100块能抽一个月，有的国家100块只够抽一口……

程晋州心痛自己几百亩水田的损失，更想给后来人一个教训，于是想了片刻回应道：“解元只能算是附加条件，要赔的钱，要处理的人，一个都不能少。”

他其实是真不在乎“和意大公”的反抗，圣堂是标准的润物无声，以他今天的身份，能在大夏发挥的影响力极大。加上以后会种植更多的东西，生产更多的东西，和意大公就相当于千里马骨做的盾牌，要在上面劈出锋利的刀口，才能让损失得到最大程度的弥补。

见侄儿态度坚决，程允祥也不好再说什么。实际上，他早就达到了自己的目的，在不经意间，成为了程晋州在朝廷的代理人，而从其能力和身份来说，也的确比程父更适合。

程允安先生的顽固，适合国破家亡的时候以死殉国来鼓励士气，不适合资源充沛的时候组织发展。程允祥更适合将资源充分利用起来。

程晋州也知道这一点，但他带来的种种利益，自己是无法发挥出来的，总要分润给家族。二伯哪怕再势力，终究比街上冷漠的路人要强，比起一毛不拔程秉逊一类人，更是有无限的进步，双方调整一下关系，尽弃前嫌也不是不可以。

他将小匣子翻开，拿出十多张千两银子左右的飞票，将剩下的推给程允祥道：“我最近比较忙，多出来的你交给我老爹家用吧，我拿些赏人用。”

圣堂也不是辟谷天堂，裏面的牧师同样喜欢亮闪闪的有价“证券”。

将剩下的钱交给二伯父，自然也有表示信任的意思在裏面。

程允祥乐呵呵的点着头离开了。程晋州晃着脑袋返回，心裏胡思乱想着。

出来京城的时候，他想要一点帮助而不得，现在却是不用吭声，自有帮助上门，待遇迥然不同，不免有些唏嘘。

贵族世家的好处就在于，能力有多高，蛋糕即可做多大。除了专注于主业，贵族子弟不用操心太多闲散的事务。不似平民出身的孩子，一朝得道，周围的人就会紧紧的抱住他，直到将其彻底拉下来为止。

而贵族亲友团，除了会抱大腿花钱以外，至少能帮上一点小忙，有些时候，贵族们更能做到互相扶持——人性也许是丑恶的，道德的存在意义在于将丑恶掩饰起来，将它限制在一定程度内，却不是消灭丑恶，消灭人性。伪君子相比真小人，对社会更有益。