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便在陆压退去之后，呼啦啦脚步声响起，数百僧众从外面奔了进来，各自拿着禅杖兵器，前面那些各个精气神十足，显然便是护寺的武僧。

辛寒神念一扫，眼中露出一丝诧异，朝一旁的钟离权问道：“此处是白马寺？”

钟离权点头道：“正要像教主回禀，此处正是白马寺，若非张天师神算无差，我们都不敢相信您老人家竟然来了这里！”

辛寒一摆手，脸上显出一丝狞笑，翻手将老君刺下的玉符取了出来：“道门弟子何在？”

那玉符一出，便仙光缭绕，散发出清晰弘大的道韵和淡淡的威压。

诸位道门弟子心中猛然一震，本来他们只是听钟离权与张天师所说，面前这位是老君指定的‘人间道门教主’。

虽然他们都知道，凭借钟离权东皇帝君徒弟的身份，与张天师老君弟子的身份根本不会说谎，但空口无凭，他们心里多少还有一些疑虑。

如今这玉符一出，这等道韵、威压除了圣人还有何人能有这种将大道韵律融入玉符的手笔，再加上其上那‘道之正宗，天下一人’八个篆字，让他们心中疑虑一扫而空。

心悦诚服的朝辛寒拜道：“参见教主！”

那群和尚已经冲到近前，一个僧人喝道：“这是佛门清净之力，尔等招摇撞骗之人快滚出去！”

他周围的僧人们也都喝道：“快滚！”

说起来这个白马寺的僧人之所以这样的态度，是因为他们和人间道门之间有着难以化解的血海深仇。

当年汉明帝之时，迦叶摩腾、竺法兰两位佛子白马驮经，自西而来，建立白马寺，传扬佛法，对当时的道门产生了强烈的冲击。

尤其佛门修来世，今世因来世果，宣称只要念念阿弥陀，做做善事，该吃吃该喝喝，照样寻欢作乐，就能来生落个好福报。

不似道门苦修今生，又有几人能够挨住修行之苦！

所以洛阳上至达官贵族，下至百姓黎民，无不趋之若鹜。

因为今生有钱有势的便想来生也是如此，今生受穷捱苦的，便想着今生即以至此，不如修个来生，你道门拉着我们‘深山守静孤’这样的事情傻子才去。

我们念念佛号，做点善事，捐献点香火钱，说不定死了直接就能进入极乐世界享福呢。

便在这样的背景下，神州道门受到了极大的质疑与冲击。

永平十四年，即白马寺建成后的第三年，道士诸善信串联了五岳十八山观、太上三洞的六百九十名道士，联名上表汉明帝，痛斥佛经的“虚妄”，声言要与西域胡僧较试优劣，以辨真伪。

汉明帝当即准奏，在白马寺前铸台比试。道、佛两家先辩教义，摄摩腾舌绽莲花，以寡敌众，诸道士竟不能敌。

又有谓比焚烧经卷，佛家早将经文刻金箔上，一场大火，道教经卷化为乌有，佛教经卷光明大放，南岳道士‘费叔才’竟当场气绝身亡，从此，佛教声名大震，汉明帝更加虔信佛教了。

自那以后洛阳白马寺与天下道门互为死敌，所以见到辛寒等人停留寺中，这才开口怒骂。

辛寒却是看都不看这帮和尚，取出道宗玉符，就是要下达他第一个道门教主令：“白马寺番、汉一十八僧，于洛阳城外伏击本座，大逆不道，传本座谕令，荡平白马寺，以此寺基为吾人间道门祖庭！”

无论是白马寺僧众，还是道门众位真人，都听得傻了，争夺人间香火信仰没错，你一出手便要灭人家寺院满门，这有些说不过去吧，天道能允许么，汉帝能允许么，能堵住天下之人的悠悠之口么？