董洁记得有人这么说过，他说，男人和一个女人初次见面，男人不会盯着女人的脸、女人的胸还有女人的大腿仔细看，因为那样太露骨太张扬，也太低级趣味。

可是等女人从眼前走开，只给男人留下一个背影时，男人却会肆无忌惮地盯着女人的屁股看，一直目送到它从视野中消失。

牛仔裤是一种奇妙的裤子，它可以让女人的曲线毕现，让臀部显得挺翘圆润和性感。所以，它必然会被爱美的年轻人大力吹捧，不管是男的还是女的。

西方有句俗语：“比基尼告诉我们生活中最美好的事物就是自由。”对于80年代的中国，“女性的形体不能袒露于众”——这种观念如同最后一道镣铐，仍然紧紧锁着国人的心。

一个巨人苏醒的年代，凌乱和杂芜是它的必然特征。当第一个女人战战兢兢地把自己美好的肢体最大限度地展示出来时，整个民族对美好的追求开始对全世界表露。“新浪潮”大概是这个时代出现频率最高的词汇，世界以真实的面目呈现在中国人面前时，中国人也以极快的速度赶上了世界的潮流，而女性服装往往充当着潮流的风向标。女性自我性别意识的觉醒是一个社会的幸事，无论是哪个时代都存在着这样一条真理：只有女人美丽了，这个世界才变得美丽……

金土地，不是国人第一个做牛仔裤的工厂。第一个吃螃蟹的人，在广东深圳那边，因为离香港比较近，接触港台流行资讯比别的地方快。都是小作坊式的私加工，没有所谓的品牌一说，更没有形成影响力，质量比较好的牛仔裤，除了一些年轻人托关系从国外捎回一件两件，也就是苹果刚刚在北京开了一家专卖店。

所以，实际上来说，金土地是第一个国人自己生产的品牌牛仔裤，并且在保证质量的基础上，可以长期稳定提供货源。难怪有人在报上撰文惊呼“狼来了”。

争吵一直方兴未艾，报纸一直热闹着。衞道士毫不客气的大力抨击，有传统人士以“走好人生关键几步”为题语重心长：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”把牛仔裤划到奇装异服之列，进而上升到个人的生活作风问题。

这个时候，年轻人因为穿喇叭裤受到制裁的事时有所闻，更有居委会大叔大妈，拎两啤酒瓶子上街，看到谁的裤腿宽到能塞进两啤酒瓶，立刻剪你没商量。有人更因此练出一手好剪工，看到有宽宽的裤脚随风飘起，操刀正前方斜着“刺溜”就来上一剪，一条裤子就此做废，利索着呢。相比较之下，牛仔裤只是在报纸上发发难，待遇已经算好的了。

随后，报纸上出现另一篇措辞激烈的文章，《青春就该不靠谱》：唱着流行歌自己也在本子上涂沫一些对青春的感悟和思考，有人说这叫无病呻|吟。听着校园民谣，我们也拿起心爱的吉他自弹自唱，亲爱的父辈们，请允许我为我们的青春肆意张扬，当未来的某一天时间和现实只允许我们书写柴米油盐时，这些陈旧的往事，将成为我们永远不可能复制的青春孤本。

只为给可能遇到的漂亮姑娘留一个遥远的背影，我们经常在大街上东走西荡，这样的行为在父辈口中属于“游手好闲”，这样做当然不会有什么惊天地泣鬼神的人生意义，一切看似浪费生命却纯净如水。

蓝灰黑不是我们的流行色，我们再不会像父辈你们一样穿上不分男女的宽袍肥衫。我们热爱牛仔裤，青春之所以奢侈就是因为折腾得起，等老了再折腾只会更加被人瞧不起……

有人口诛笔伐，有人鼓掌叫好，金土地就在这种毁誉参半的情况下开始了大卖。

吵吧吵吧，吵的越凶越好。一时间，金土地的名字如日中天，报纸的转载，让全国各地所有热爱时尚的年轻人都知道有个牛仔裤，品牌叫做金土地。它质量不比苹果差，款式更比苹果多和棒，而且价钱没有苹果贵。