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别说部分实业家混到一个包厢，周小山跟陈敬方他们一些教授，也混上了包厢。

李勇，楚天舒，廖承兵几个人忙疯了。

分车，分人，验货，抽查，还在火车站打了几百枪实弹。

这家伙跟没事人一样，跟着一帮实业家，说起了四川的袍哥。

“之所以，让你们几位，先跟着我们从专列过去，主要还是因为袍哥。刘大帅在永州等着你们，等你们到了开香堂！”

说起袍哥，不仅几个实业家来了精神，连一些教授，学者，也围绕在这个车厢。

纷纷竖起耳朵，大公报的记者刘紫曼，更是拿出了笔记本记录起来。

“四川的袍哥，在水路码头起源，势力太大，码头上碰见基层的下九流，不拜码头说明不是自己人，是下江来的船，那么你的船靠岸，装卸费用，也比袍哥高三成，更别说，川江行船遇到困难之间的互助了，这点，在清水袍哥，特别明显。”

关乎自己利益，人家刘湘考虑的那么周到，张继先，黄文远。刘淮钟三人一脸那个认真，旁观的也纷纷点头。

“袍哥脱身于哥老会，拜的是关二爷，信奉仁义礼智信，大部分堂口，分支机构，也用仁义礼智信来命名。刘大帅早年混迹袍哥，可是控制四川以后，不仅他，就连杨森，也没有担任袍哥任何的职务。我们师座冯天魁，原来是永州分舵头排，刘大帅觉得袍哥不是治理四川的正道，所以六十六师跟甫系将领，不再以袍哥自居，不担任任何职务，但是归属大帅的很多四川的小军阀，依旧迷信袍哥，但是这次你们去重庆，第一件事，就是加入袍哥，刘大帅会亲自带人，给你们做后盾，永州堂口，也会以你们天津过来的海船工为主。至于谁是永州堂口头排，冯师长让你们几个自己商量！”

周小山一边说，旁边的郑春华一边补充。

说起四川的袍哥，话就多了。

什么头排，三排，在袍哥中什么地位，一群川军好一番解释，甚至包括关于关二爷，赵子龙，杨八妹他们的典故。

袍哥行礼，抱拳中伸出拇指，一群人学的津津有味。

他们才发现，四川的袍哥，居然如此有意思。

甚至影响到了川军打仗，打仗还得挑日子，有著名的三不打。

农忙时候不打，逢年过节不打，遇到婚丧嫁娶也不打。

关键打赢以后，也有三必做。

看望失败者父母，安顿好对手家人。然后打电报承诺不追杀，还要进城施恩百姓。

袍哥是一种文化，渗透在社会生活的方方面面，甚至街面上的人，以身为袍哥为荣。

连茶馆里，也说的是袍哥的江湖传说。

十八条罪行，如不孝父母罪、不敬长上罪、殴打亲属罪、调戏妇女罪等等，犯了居然要三刀六洞。

川江航线，险滩众多，行船风险比渤海湾大的多，因此，江面上的袍哥，更讲究义薄云天，一方有难八方支援，谁的船出事，只要是袍哥的船只看见，救人，救货，就是义不容辞的责任。

在四川，搞实业，有大帅罩着，看个人兴趣，未必加入袍哥，但是做运输跑码头，一定要成为袍哥，还必须要在袍哥中有身份地位。

江面上出事，哪怕分属于不同的分舵，照旧是一方有难，八方支援。

张继先他们到了永州，冯天魁会第一时间带着他们去重庆，根据到达日期，选定良成吉日，在关二爷雕像面前，开堂重振永州分舵。

到时候，从天津出发，朔江而上的船，到了重庆，就是我们四川自己船回来了。

在场几个特务营的兵，也没有闲着，帮忙补充，给平津人，说说袍哥的黑话。

出门找门路称为“摇线子”

抢劫财物称“看财喜”或“打启发”

绑票叫“拉肥猪”

价讲成了叫“上盘子”

未说成而把人杀了叫“撕票”