第四百七十意义李林在上空之中,以现在的本事,自然不必担心会被人类此时的观测手段看到，他从头到尾地看了一场末日危机的起始，展，尾声，现在只剩下结局。而一个空间在虚空中的空间坐标会生变动，最平常的情况，就是它扩张或者缩小的时候。扩张自然不用说，体积变了，在虚空中相对物质宇宙的坐标自然会生改变。这点易于理解，也是最容易观测到的。这个《末日危机》次元空间，是他最早控制在手的一个次元空间，积累的资料极其丰富，不说这次昆虫变异危机，单单是之前无数次末日危机，关于这个次元空间的变化，主神空间内就积累了无数资料。这个次元空间体积生扩张的时机，出现在轮回结束后这个次元空间再次从虚空中诞生，扩张的条件，则是之前那次末日危机，人类成功渡过，完成这次轮回，下次这个《末日危机》次元空间诞生时，才会在体积上生增长。在整个轮回复生的过程中，整个次元空间相对于物质宇宙的空间坐标大体不动，但从无到有，从小到大，自然不可避免地生着变动，这其间的过程，就是李林观摩并且吸取经验的途径。他来到这里，直接目的便是从中体会如何移动一个次元空间，想要做到如此，便要先明白，这次元空间诞生之妙，从其诞生的根本上，才能体会操控其运动的根本道理。这不同普通的空间规则，空间跳跃，空间投放，看似高妙无比，但实质不过是在空间内部移动一些物质罢了，与操控整个空间在无尽虚空中运动，难度无异天渊之别。如果找不到根本窍门，单靠积累的精神力驱动，凭借他现在的积累，无异痴人说梦，根本无济于事。本源意志做到了将永恒堡垒在无尽虚空中移动，那是因为永恒堡垒存在于本源意志中，犹如船在海上一般，海上随意起一个风浪，便能让巨船移动位置。而他想要做到同样的事情，就如同船上之人移动船一般，必须要让船得到移动的动力，而这个动力来源，就是其中关节所在。他对此已经有所领悟，永恒堡垒这艘大船在无尽虚空中的移动，最终还是要以精神力为基础，但问题症结，就在于船本身能够提供的动力有限，他本人更是没有力气撑起竹蒿，让船前行，非得借助外力。但仍然有些办法，否则之前永恒堡垒就无法度过那场危机。办法极为简单，船行大海，没有蒸汽燃油动力之前，或者借助风力，或者借助洋流，或者两者皆备，其道理一样。李林现在要做的，就是如同早时行船一般，借助风力或者洋流，这两者归于无尽虚空之中，那就是找到虚空中能够让次元空间位置变化的因素，操控其来移动次元空间，如同借助风力洋流一般。而这些引起次元空间变化的因素，已经涉及到整个宇宙的根本奥妙，哪怕是那些高等文明，仍然未能踏足，否则他们就不会被误导，导致白白浪费一次攻击。他来之前，已经看遍了主神空间关于这方面的资料，心中略略有数，此时亲身过来，便是要进行实地试验，这一过程关乎自身根本安全所在，自然不能假手他人，连分毫都不能让外人知晓。:)一旦掌握了风向洋流，在大航海时代，无异于有开辟一个新的黄金航道基础。而在当下，如果能够掌握精神海洋的风向和洋流，那就意味着他拥有自保的力量，命运之触固然好用，但它却不是决定性的规律，而是概率性的，就如同之前在da世界中的幸运之神，一切都可以看成幸运，就算施展了神术，也只是有增大几率，而不会保证绝对成功。而涉及到他根本安全之事，一次或可凭借运气度过，但长久之事，却不能次次寄托于运气，否则就无法掌控自身生死，因此掌握如何主动移动永恒堡垒，是当下最关键之事。受到之前被高等文明锁定空间坐标的教训，他现在已经将永恒堡垒在物质宇宙中留下的空间坐标尽数毁去，这就使得他们在很长时间无法找到永恒堡垒在无尽虚空中的具体位置。但这并不意味着绝对安全了，高等文明固然现在无法再通过物质宇宙的空间坐标，直接锁定永恒堡垒的位置，但不是说他们就没有办法找到，只是需要花费太多力气。从他们暴露出来的技术来看，至少他们可以通过最笨的办法，不停地进行无尽搜索来找到永恒堡垒。虽然无尽虚空没有物质宇宙的距离概念，但并不是说它内部的事物就胡乱排列，而是如同脑海之中的事物一般，距离没有意义，就如同人可以自己瞬间想象到长安和洛阳，两地之间不会有任何距离的障碍，但实际上的相对排列关系不会改变。永恒堡垒同样如此，尽管它在无尽虚空之中，但实际上相对于物质宇宙的位置仍然有迹可循，那就是在地球附近，因为它最早便是来自地球，其次元空间的开辟，也是相对于地球的位置而来，只是由于无尽虚空本身毫无距离概念，因此物质宇宙的其他位置，对它而言也没有区别，但反过来，物质宇宙的人对它就不是这样，因为物质宇宙带有距离概念，这些高等文明从地球附近进行次元空间的搜索，远比其他地方要容易找到永恒堡垒。这些事情，李林在长久的次元空间探索中，已经非常清楚，只是这些东西都是最高机密，普通人类是丝毫不知道内情的，甚至连物质宇宙之下，还有无尽虚空的概念也不清楚，这些更是科学理论难以涉及的领域，以人类的理解力，也只能用一些猜想的理论去做推演的基础，而因为没有实际观察数据的支持，不能真正理解。这些事情，他当然也不会暴露给第459章，还远不是他可以真正掌握的。当末日次元消失之时，他就回到永恒堡垒之中，只通过意识对本源意志的接触，却归纳受着这个末日次元的演化过程。一个空间在虚空中衍生，精神与物质的交互构成新的空间出现，如同阴阳互济一般，其中道理看似玄虚，却有本源为证，并非虚妄。正如一切道理到了最后，终究回归于一致，其根源无非是这些道理如果以求真为唯一目的，其真实只有一个，万千空间，其根本都来自于最初意志，求真到了最后，总归要求到这上面来。不知道过了多久，末日次元终于再次成型，其诞生犹如雏鸟破壳，一声初啼，从虚空中一点上往外传播，在精神海洋中起了一阵风暴，随后无尽能量蜂拥而来，在其操控中向物质进行转化着。李林竭尽全力地注视着，不敢有丝毫放松，虽然他看过不少次元空间的轮回过程，但每一次都有新的理解。尤其现在面临生死存亡，更是投入了莫大的精力。如果说以前他只能笼统地认为次元空间的诞生是精神与物质的交互，那么现在他明白了更多的细节。精神如何干涉的物质，物质又如何出现，都在这个末日次元的诞生过程中揭示出来。以往是看不明白，现在则是能够从种种景象中明悟其中深意。神说，要有光，因此有了光。有了光，才有世界。光就是能量，光照亮世界，就是能量转化成物质的过程。末日次元所在的一个小点，就绽放出了难以直视的一道光芒，它在无尽虚空中传播，所到之处，原本无比黑暗之处，都被照亮，而所照亮之地，原本空无一物，此时却一一呈现，从真空，到带有稀薄物质的太空，再到星球，再到太阳，一种种物质世界的事物，纷纷相继出现。他看到这些东西，才第一次从实际过程中看到一个次元空间，究竟是如何在世界意志操控之下，于虚空中生成。虽然这与他以往的理论认知大有径庭，但他明白这才是正确的景象，至于本源宇宙的大爆炸理论，那又是另外一回事，与本源世界中次元空间演化是两个概念，两者或有某些相似，但本质上的差别还是决定着两者的诞生过程有着巨大差异。别的不说，当前所在的本源宇宙演化，是遵循着严格物质规则，断不会在如此短暂时间内，就将一个世界成型，一个星球的出现，都是亿万年时间的星云凝聚，才能最终成型，一个文明的星期，同样是走过亿万年的道路，从最初的有机大分子，到单细胞生物，再到多细胞生物，植物，动物，各种各样的生物竞争中，出现一种智慧生命，最后出现文明。任何一个文明的出现，都是一个传奇，任何一个有意识个体的诞生，都是一个神迹。人择原理可以强硬地解释这种极低的概率出现，但在有意识的智慧个体身上，他们仍然不会因为这种冷冰冰的理论，就不去感叹生命的奇迹。而这个次元空间的演化生成，就违背了一切科学道理，没有时间差异，没有距离限制，光照亮之处就是世界，一切都是瞬间成型，地球出现，森林出现，海洋出现，6地出现，人类也是同时出现。诞生就成型，成型后就开始运转，没有丝毫演化过程，文明不必从头开始，更没有复杂的物质演化过程，一个次元意志体就可以做到这些神迹一般的工程。神话中的开天辟地，演化万物，就是如此。任何一个人类如果能够看到这一幕，就会明白为什么各个种族，不同文明，不同意识形态，都会有类似的世界开辟传说，这都是因为世界意志在他们诞生后的意识中冥冥中刻下了世界生成的影像。当有人开始领悟时，就会明白世界诞生的一种可能。次元意志体在诞生演化时，就如同神话传说中一般，它们并非对本源宇宙无所影响，而是在凝聚了本源宇宙中的智慧意识之后，又将本身的信息反馈过去。:)