“世界对生命而言，从来都是极度残忍的。
壮大的鼠群会在巅峰时醉生梦死，继而开启自我毁灭的路。
数量庞大的鹿群，族群中的长者会有意识的结束自己的性命。
促使动物做出哪种决定的，是本能。
但促使人类始终同本能对抗的，叫做欲望！
欲望成就了人类，是欲望让人类不满足于茹毛饮血，继而推开了智慧和文明的大门。
但欲望是一把双刃剑。
在低谷时，欲望促使我们上升。
而巅峰时，欲望让我们不肯下降！
人类用欲望战胜了生物的本能，这样的结果固然会使人类文明的进步得到提高，但也同样会让人类选择性无视整个族群正不断面临的毁灭性危机！
智慧远远不足以战胜本能的动物虽然只被人类称作动物，但除非遇到诸如整个星球都被毁灭的灾难，又或者环境不可抗性的巨大变迁。
只要不出现上述一类无法规避的灾难，那动物很难在本能的驱使下走上彻底毁灭的道路。
因为本能使动物蒙昧的同时，也为他们开启了绵延持续的大门。
但人类，人类自以为高于动物，却早在许久之前就同动物走上了不同的路。
每一条路都注定会有一个终点。
但终点可未必会是同样的终点。
得到什么，就要失去什么。
我们得到了过去，那就注定失去未来。
毕竟，自古以来，无论任何一个占据了时代最高潮的族群，他们剩下的结果通通都只有毁灭而已。
人类的传承之路看似鲜花着锦，实则却是雾里看花。
如今再多的辉煌，等岁月轮转个千百万年，我们缔造的一切，剩下的也只有在石头上刻下的字罢了。
但，人类和动物惟一的区别，并不是人类拥有了所谓的智慧啊。
拥有智慧，可以发明，利用创造来挑战自然，这的确是某种成就，但无论如何，从人类这整个族群来看，我们的所谓发明，和动物们学会使用木棍来砸石头又有什么不同？
毕竟和我们本身的延续相比。
无论我们缔造了再如何伟大的工具，那些工具就也只是工具而已。
因为他们是我们的工具，我们就变得高贵了？
只是不再觉得自己卑微罢了。
而我们和动物之间的真正区别。
呵呵，我们之间那些真正的区别，就只有动物们毁灭于天灾，而人类毁灭于自己的造物这一点罢了。
我们远比动物更擅长毁灭我们自己。
所以，当我看清那一点之后，我就知道。
我在也不能向人类许诺足够的自由了！”
伊姆洋洋洒洒的叙说着，而高文还不得不承认，伊姆说的居然格外有道理。
不得不承认，作为一个存活了足足五万多年的人。
伊姆对于世界的理解，早已超越了片面从而直达本质。
就算是一头猪活上五万年，恐怕他都快要成为猪八戒了。
更不要说伊姆这种从上古统治人类直到如今的老家伙了。
哲学向来是个无法定义的学科，智者总是在研讨那些，愚者却不曾理解那些。
但无论伊姆是智者还是愚者。
当生命的线条以万年为单位时，时光对其留下的痕迹，就已经演变成最高级的哲学了。
毕竟哲学的本质就是想过，懂过，见过。
你看，哲学这东西就连一个对错都谈不上的。
所以，高文永远不会反驳伊姆的话，因为那种话从来就没有对错可言。
那只是一个五万岁的老人对世界的理解罢了，而任何一个只有几十年经历的人，又哪来的资格和一个五万年的老怪物探讨对错呢？
不过没有对错，不代表高文不会提出自己的意见。
五万年看见的世界是世界，一刹那看见的世界……还是世界。
只见他先是轻轻点了点头，接着又摇了摇。
“太极端了，真是太极端了。
在你看来，似乎人生的一切，都是为人类整个族群的后果去考虑的。
但智慧岂是如此不便之物。
蚍蜉的一生也是一生，人类也不必长久太久。
动物在困境时更乐于选择牺牲，但自私反而是对生物本身最有利的选择。
人类大可不必成为一个整体，维持人类整体的存续，对已然活在世上的人们并没有极端重要的意义。
我们不会因为先是一个人类，接着就失去了掌握自我的机会。
而本能，你口中的本能与其说是个体本能，不如说是你心目中的群体本能吧。
但群体……。
是什么注定我们必须要依托群体而存在呢，是什么规定我们必须为群体付出和牺牲呢。
对于D之意志的继承者，我的确觉得他们很麻烦，他们心里的价值观和对自由与快乐的追逐，以及他们那副注定懒散的性格。
我怎么会由衷的欣赏那一类人呢？
我格外不喜欢他们快乐至上的性格，但我却又十分欣赏他们的乐观！
无时无刻的快乐对人类是没必要的，如d一般追求冒险之类的精神也只会让没有天赋的人更容易死在他们未必追寻的角落。
可是，伊姆，无论如何也不要忽略乐观的意义。
即使人类文明的确在走向衰败和自我毁灭，我们也必须承认，我们曾在走向毁灭的过程里缔造了属于自己的精彩。”
说到这里，高文蹲下身子，轻轻搓了搓地面上的的灰尘。
月球他还是第一次来，即使有更重要的事情在前，他也难免有些好奇。
一边感受月球泥土的质感，高文一边继续说到。
“我还是第一次来到月球，这里给了我许多惊喜，见到上古年代的先祖们，也让我觉得别有意义。
他们即使失去了你们，但也仍在顽强的生存，甚至到了如今，即便因为你们的离去从而彻底失去了文明的传承，他们也仍在发展自己独特的文明。
而在这其中，想必月球上的他们，可没有你在背后引导和帮助吧。