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他说话时一脸宝相庄严,唬得人一愣一愣的。</p>
哼,反正法眼法脉早就绝嗣了,恶补一下法眼宗风和典籍冒充一下,有谁能看出来?</p>
何清易默默地竖起大拇指,感叹道:“贫道差点就信了!”</p>
林川的脸上也有些不大自然,看着眼前这么多举手的人,也懒得逐个论禅问答了。</p>
“既然诸位法师,都是法眼法脉的传人,那么今日想学习一下法眼禅法,请诸位赐教。”</p>
来了,来了,机会来了!</p>
这些早有准备的僧人们,顿时全神贯注起来,准备抢占先机,好为自己争一个踏上修炼,步入超凡的机会。</p>
毕竟云言山上林川所提到的荃宗秘宝,大家翻遍了清凉山,谁也没有找到,只能用这个办法,争取拜入林川门下了。</p>
汉传佛教中的大乘思想就是以华严宗为中心的,他的十方缘起等思想一直都是汉传佛教中最传统的信仰与哲学。</p>
当下有十几个声音响了起来。</p>
“是在该经的十地品中……”</p>
“出世和世间的一切法都具有六相!”</p>
声音虽然不算整齐,但显然看得出来这十几位僧人,至少是看过或者学过《华严经》的。</p>
其他人自知失了先机,皆是一脸懊恼,只有少数人一脸不忿,认为林川问起华严经来,简直就是荃宗叛徒。</p>
唯有答上来的和尚们一脸志得意满。</p>
林川又问:“既如此,空是否还有六相呢?”</p>
这话问得刚才还志得意满的和尚们,瞬间如临大敌,眉头紧蹙,飞快地在脑海中思索起来。</p>
华严思想中,千差万别的现象界,其法性具有实体,也就是宇宙万物,通通互为因果。</p>
一物为因,则万物为果,万物为因,则一物为果,彼此之间,相融相近,皆有六相。</p>
所以林川这句禅机的意思,实际上是问空是不是属于宇宙万物。</p>
这个问题……</p>
“有!”</p>
“没有!”</p>
“空即是六相!”</p>
“空乃无相!”</p>
刚才还异口同声的众僧,此时的答案却各不相同起来。</p>
林川摇了摇头,显然这些答案都不是他心中的正确的答案。</p>
法眼一脉与其他四家不一样的地方不再与禅法的接引与论述,而是其他四家均遵循惠临祖师之禅法,认为证得自性,便可真如。</p>
但精通华严思想的文益却认为,宇宙万物皆是自性,证己不够,需得证万物。</p>
那么这空到底是不是万物呢?</p>
林川本不想解释,他来这儿是为了找到法眼传人,彻底掌握法眼禅法的精髓,取得法眼法脉那部分的净世青莲,又不是来这儿接引僧人入门的。</p>
可那些个僧人却是不干,认为林川故意刁难,问些模棱两可的问题,又故意不说出答案。</p>
“林川禅师,您多少得告诉我们,谁对谁错吧?”</p>
“就是,还是说您压根儿也不知道答案?”</p>