长安城的太上皇庙位于未央宫宫墙之下，隔壁就是内史衙门。当初，仁宗孝景皇帝时，晁错为内史，为了方便自己上下班，晁错就悄悄的凿开了太上皇庙的墙垣的一角。要不是晁错反应快，得知丞相申屠嘉要拿这个事情做文章，立刻入宫与先帝沟通。他几乎就要被杀全家了！因为，宗庙制度，在汉室神圣而严肃。列祖列宗的宗庙，更是庄严而肃穆。这些地方，别说是有所损失了。便是被风吹走一块瓦片，都可能要掉一堆乌纱帽！迄今为止，已有十余位两千石，各种坐‘风发太宗庙瓦’‘南陵桥坏衣冠道绝’等等罪名而被革职。其中不乏有列侯的身影！若是各个祖宗的庙里面起个火，丢个东西。那罪过就更大了。是要杀全家的！在汉室的历史上，因为祖宗的宗庙出事而死或间接而死的人的名字拉出来，能写满一本书。这些人中，不乏有着丞相、御史大夫、太常这样的高级官员。刘礼跟刘富的子孙们，在别的事情或许有些草包。但太庙和宗庙的禁忌上，他们却比谁都清楚和明白。元王家族，四代人有三代，出任汉家宗正。这是他们家的吃饭饭碗和专业。既然决定要去哭庙，自然，就要有计划。按照汉室制度。宗庙制度和礼法，神圣不可侵犯。‘敢有擅议者弃市！’这是吕后时期定下来的铁律，数十年来无人敢冒犯，在汉家，你可以骂百官，骂丞相，骂列侯，甚至当面喷皇帝。然而，这宗庙制度，却是碰都不能碰。一碰就要死全家！怎么合法的规避这些制度和约束，从而合法合情合理的去哭太庙，这就很考验元王子孙们的业务能力。“三十岁以上，五大夫以下之家臣家奴，皆不可随行！”刘礼的长子刘道首先说道。这汉家律法的规定。但这条律法被列在乐律之中。一般来说，除非是元王后代这样的专攻宗庙礼法制度的家族，旁人可能根本不知道还有这么一条律法存在。实在是，当初给老刘家制定礼仪制度的人叫叔孙通。而叔孙通所定的各种制度和礼法。别说是儒家了。就是法家也看不下去。只是碍于制度和法律的惩戒，只能私底下腹诽两句‘多不应古’‘无先王之制’。但叔孙通也是没有办法，他伺候前后两位天子，高帝和惠帝，都是不按常理出牌，脑洞比较大的人。高帝自不用说，属于跟今上一般，想到一出是一出，一拍屁股就要有想法的主。连自立黑帝这种事情都干得出来。还有什么事情是他干不出来的？便是惠帝，其实也是常常朝令夕改……为了伺候好这两位主，叔孙通是浑身解数都用了出来了。在别的问题上，叔孙通还可以分缝补补，勉勉强强维持一个过的去的制度和礼法。但宗庙之事，却被高帝和惠帝，弄成了一团乱麻。不是精修此道的人，压根连这些制度和律法的条条框框都摸不清楚。“所从诸子，皆需沐浴更衣，斋戒前往……”刘富的此子刘宣也道。这倒是自古以来的制度。就连老百姓也知道，在祭祀祖先神明时，必须斋戒沐浴。不然，就是对祖先神明的亵渎。可能导致九泉之下的先祖愤怒，从而拒绝享用奉上的三牲血食和聆听祭文。“当具羔、兔，以为血食！”也有人从祭品方向提出建议。给列祖列宗，奉上太牢，那是天子才可以拥有的资格。诸侯用少牢祭祀，大夫用馈食祭祀。这是周礼的规定。但汉室又不同，汉家祭祀先祖，除了太牢礼，三牲齐具外，其他都发生了变化。天上飞的，地上爬的，水里游的，都被摆上了祭台。在太常衙门，常年都要随季节变化而更新祭品。稍不及时或者供奉列祖列宗们的祭品大小肥瘦不和标准，都要倒大霉。轻者掉脑袋，重者杀全家。如今是春天，除了羔羊外，兔子和青蛙，都在祭祀的血食范畴中（汉书里有记载）。其他人也纷纷各抒己见，将种种见庙的忌讳和注意点提出来。然后，就到了关键的地方：怎么进入太庙。汉家太庙，可不是一般人想去就能去的。首先，太庙在未央宫宫墙之下，毗邻着内史衙门，距离丞相府衙门，也不过五百步。这里是汉家的防备重点地区。一般情况下，别说是人了，就是连一只鸟，都休想飞进去。但，现在，内史田叔老朽，已不再视政。于是，内史衙门内部被当今拆成了三部分。有的官署迁到了关东的临晋县，负责整个关东二十四县的地方治安和政务。也有的跑去了茂陵，成为了颜异手下的属官。更有的迁到了扶风县，成为关西诸县的上司。留在长安的内史衙门几乎成为了一个空壳。长安城的治安和政务，渐渐流到了中郎将和执金吾之手。这就给了众人可趁之机。至少，不用顾虑近在高庙的内史衙门发现，有了进入的机会。只要进入了太庙，跪到了太上皇的衣冠之前，放声痛哭。哪怕天子发觉，东宫知道了，大概也要无可奈何。甚至还得帮着大家擦屁股，将这个事情遮掩下去。不然，这天下人会如何看？不过，即使如此，想要进入太庙，也依旧很困难。首先，想进门，就得问问庙祝官和奉祀官答不答应。而他们肯定是不会答应，甚至会以死抵挡的。好在……“吾等可以从内史衙门的东门，趋入太庙！”刘道说道。当初晁错凿开的那条小路，现在都依旧存在着，没有人敢去堵——谁敢堵御史大夫自己凿的门呢？当然了，刘道知道，自己等人这么一干，晁错就要发飙，就要跟大家拼个你死我活。但，大家现在连荣华富贵都要失去了。那里还会去管晁错的死活？因此，这个提议，无可争议的被通过了。(~^~)