到得戍时一刻（约晚上七点十五分），宣室殿的编钟连响九声。在肃穆庄严的《皇矣》乐声中，大汉天子在十余名近侍、大臣的簇拥下，乘着撵车，从宣室殿的南侧偏殿回廊，进入宣室殿内。矗立于殿中陛柱下，全副武装的郎官们立刻就抬头挺胸，高声宣道：“天子临朝，群臣恭迎！”于是，所有大臣、贵族、宗室、外戚纷纷起身，在丞相刘屈氂以及太孙刘进的引领下，面朝天子，持芴而拜：“臣等恭迎陛下临朝，吾皇万寿无疆！”在这山呼海啸的膜拜声中，天子登临御座，双手长袖一挥，端坐上去，然后透过琉珠的缝隙，看着这偌大的宣室殿中，匍匐满殿的文武大臣，他微微出声：“卿等皆平身！”“谢陛下！”群臣再拜，才各自退回席位，然后坐在位子上，临襟正坐，人人低头，看着面前的案几，一动不动的聚精会神，做出一副随时准备聆听御座上的天子训诫的模样。天子的眼睛，扫视着全场。这是他的习惯，也是特点。高高的御座，居高临下，几乎可以无死角的观察所有大臣的神态、坐姿，让他可以掌握到许多关键细节，从而牢牢掌控朝堂的节奏。将视线收回，天子坐在御座上，面向群臣，道：“朕今年已经六十有四了……”群臣闻言，纷纷抬头，特别是九卿列侯们，眼中都带着不可思议的神色。因为人人皆知，当今天子最近十余年，最讨厌别人提他的年纪。甚至哪怕仅仅是让他觉得，某人提及了他的年纪，也是吃不了兜着走的下场！但现在，他却主动的在宣室殿上，提及了自己的年龄问题。这如何不令人诧异？便听着御座上的天子道：“孔子说，吾十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十则知天命，六十耳顺……”“朕甚惭愧，至今日方知朕之天命所在……”“方知汉之天命为何也！”说到这里，天子便站起身来，提着那柄高帝斩白蛇剑，走到御阶之前，俯视群臣：“书云：先王有服，恪谨天命，诗又云：周虽旧邦，其命维新……”“今朕亦知汉之天命所在，乃与诸卿说之……”群臣立刻全体出列，匍匐在两侧，持芴恭身再拜：“臣等恭请陛下示下……”太孙刘进，更是顿首磕头：“孙臣恭听皇祖父大人教训！”屏风之后，十几名史官，全体临襟正坐，手中的笔已经拿起来，每一个人都聚精会神，侧耳聆听，想要第一时间记录下这珍贵的帝王自述。天子却是忽然将眼睛，看向了跪在自己孙子身后的张越身上。脑海中闪现出了无数回忆。新丰的麦田，起伏连绵的多穗之禾；新丰的工坊，数以千计的工人，以及这些工人身后，得以温饱、稳定的家庭。还有，从漠南甚至漠北传回长安的一封封奏疏，一个个报告。更有着当初，三世说的对问，民间、舆论以及天下人对此事的关注和议论、追捧及至现在形成的滚滚大势。作为一个君王，这位天子自然是合格，甚至可以说是优秀、杰出的。对于时局以及形势的变化，他的敏锐度，在这个时代完全可以用出类拔萃来形容。否则，历史上的轮台罪己，便不会出现。一个连自身错误，都能勇于承认，并且向天下认错、忏悔的君王。在封建时代，是极为稀少的。如今的他，自也察觉到了舆论、人心的变化与发展。都不需要去看其他地方，只需要随便派些宫里人，去长安城里看看，打探一下就知道。从六月至今，这长安城二三十万的居民，讨论最多、议论最多和关注最高的是什么？毋庸置疑，只有一个——小康。而学术界，无分古文、今文，甚至儒法黄老墨，所有人关注和聚焦的都是——太平世。天下大同成为了本年度舆论和文人提到最多的词语。无论是文人的诗赋，还是学者的文章。几乎没有人不将这个事情列入自己的清单的。特别是当漠北大捷的消息传到长安，当汉军再次封狼居胥山的讯息传到关中。整个世界，就像煮沸的开水一样，彻底的沸腾起来。人心、民望甚至整个统治阶级，包括这朝堂上的两千石、九卿、列侯，都在期盼着，都在渴望着那从孔子以来，自春秋开始，礼崩乐坏，圣王之迹熄的世界，重新走入有圣王临朝，贤臣治世，刑措不用，画衣服而民不犯的崭新世界。那三王之后的新王时代！于是，如何选择，自不用说。明智的君王，从不会逆大势而行。何况，这天下大势与民心人望，都是在为汉家为刘氏统治的合法性与合理***。旁的不说，三世说发表后，特别是新丰宿麦亩产大爆后，这天下的学者、文人，以及他们可以影响的地主贵族豪强们，便都已经彻底的倒向了刘氏汉家。即使是素来与长安不对头的齐鲁吴楚地区的缓则们，现在也都乖乖的低下头来，成为了刘氏的忠臣孝子。太子刘据在会稽围湖时，地方豪强地主，还有些懒惰甚至抵触。要靠军队和官府的威权下场弹压、催促，才能推进工程进度。但，到了如今，引淮入汴工程一开始，便得到了整个徐州和河南郡、河内郡甚至河东郡的士民官吏的鼎力支持。工程进展速度非常快。这就是人心的力量！亦是大势所趋的可怕所在！这让这位陛下在感到欣慰和开怀之余，却不得不考虑，如何有效引导这力量为己所用。没有人会喜欢不受控制的力量。哪怕这力量能给自己带来好处。特别是君王！所以，天子向前微微一步，看着群臣，握着手里的斩白蛇剑，朗声道：“朕闻有士人议论说：夏之政忠，忠之弊，小人以野；故殷商承之以敬，敬之弊，小人以鬼；故周救之以文，文之弊，小人以薄，欲救薄，莫若以忠，此天之道循环往复也……”群臣听着，都是低下了头。五德终始说，是汉代流行最广的理论。基本上这个理论甚至已经推广到了连乡下不识字，一辈子都没有出过村亭的农妇也知道，甚至懂得其意思。但，这对统治者，特别是君王来说，这简直是胡说八道，一派胡言！五德终始，等于是说，汉之德迟早将衰，而汉之政迟早要亡。而且，会亡的很快。只要有新王顺应天意，振臂一呼，这刘氏社稷，顷刻就要轰然倒塌。汉家帝陵将沦为如周天子陵一样，孤零零的矗立在地平线上，任由盗墓贼玷污、亵渎、窃取、破坏的宝库。这是刘氏天子的噩梦！但偏偏，一直以来没有可靠的理论和学说来抗衡。甚至，刘氏天子在舆论界和学术界里，一直是反面角色。乡野之间的儒家学者里，不知道隐藏了多少缓则。特别是齐鲁吴楚的儒生，简直恨不得新王马上出世，干翻长安，再建社稷。面对这些缓则，长安朝堂实际可以用的手段，其实不多。因为那些文人狡猾的很，只是暗搓搓的散布相关言论，或者借古讽今，拿着项羽、秦始皇的幌子，讽刺着当政君王和大臣。更要命的是，这些言论与舆论，甚至连刘氏的宗室甚至诸侯王、太子、太孙都被影响过。而且，还有很多铁憨憨真的信了……这对于这位习惯了控制和掌握的君王而言，真的是比吃了翔还要难受！如今，终于被他找到了破局之路。一条建立起刘氏汉家万世一系的道路的理论！提着手中的高帝斩白蛇剑，天子猛然瞪眼，提高了声调，道：“此等言论，在朕看来，简直迂腐至今！”“三代之治，固然兴盛，然而何及五帝之政？”“治政之道，更不是独独三代……”“且，三代不同法，五帝不相复礼，尽以前人之道，则后世不能救也！”“若依循前人之道，可以兴复，则尧何必命舜曰：四海穷困，天禄永终？”“况吾汉家尧后，本当推行尧帝之政，兴盛先王之道，以教化四海元元，泽及鸟兽，润及山川！”听着天子这一连串的疑问句。朝臣们便是傻子，也都知道该表态了。于是，丞相刘屈氂，便率着群臣上前顿首拜道：“陛下教诲，字字珠玑，臣等诚惶诚恐，谨受教，伏唯陛下能决阴阳，唯陛下能作威作福！”而马屁精们，则立刻就位。太仆上官桀首先出列，顿首拜道：“臣太仆桀，昧死顿首再拜皇帝陛下：臣闻陛下教诲，如梦初醒，陛下圣言可谓切中要害，鞭辟入里，汉家尧后，陛下受天命而临于天下万国君王之上，主宰四海元元，臣窃以为，民间愚民，乡间愚妇所谓：夏忠、殷敬、周文往返循环之说，不足以用之于汉家，更不足以用之于当世……”“此等愚昧腐朽之论，实在不值一驳，臣窃以为，陛下之圣论，宜当著之于竹帛，告于天下，使天下皆知……”桑弘羊急速跟进，拜道：“太仆所言，臣附议，臣窃以为，陛下圣论，宜如太仆所议，明告天下，咸使黎庶皆知……”于是，守少府公孙遗、光禄勋韩说、太常卿戴仁以及尚书令张安世、奉车都尉霍光、驸马都尉金日磾等纷纷跟进。太孙刘进和张越也紧随其后。于是，满朝文武迅速醒悟，纷纷上前拜道：“臣等附议……”甚至有戏精，流着眼泪，哭着说道：“陛下教诲，臣闻之如饮甘露……”这些都是常规操作。汉家朝堂上，基本只要天子发话了，只要不是牵扯太过复杂、严重的事情，朝臣们就只有拍马逢迎和阿谀奉承这一条路可以走。更何况此事还涉及了汉室法统以及社稷大政方向这样敏感的事情。恐怕便是冯唐在朝，东方朔复生，也只能口呼万岁的选择。天子听着群臣的符合与阿谀，他满意的点点头，接着道：“朕对这些问题曾冥思苦想了许多日子……”“及至侍中建文君张子重，进朕《三世论》，朕才终于明悟了祖宗与上苍交托与朕及刘氏子孙的天命……”于是所有目光都聚焦到了张越身上。无论好的坏的，喜欢的讨厌的，崇拜的畏惧的害怕的。数百名九卿列侯两千石的眼神，就像聚光灯一般，直勾勾的瞄准了张越，让他都感觉有些不寒而栗。不过，这对现在的张越来说，只是小事情。经过了汉匈战场的考验，如今的他，便是单枪匹马，直面千军万马，也能不堕气势，不输阵仗。他执笏起身，向前一步，拜道：“臣惶恐，臣微薄之语，浅薄之说，能为陛下赏识，此臣之幸也！”“卿谦虚了……”天子看着张越微微点头，心里面更是满意无比！怎么看都觉得舒服！他看张越的眼神，就像看子侄一般，充满了溺爱。没办法，对他而言，张越几乎是最值得信任和亲近的大臣。这种信任与亲近，不止是行为和政绩、战功堆磊起来的。更因为，张越是他亲自发现、提拔甚至是培养起来的臣子。这种养成的感觉带来的亲近感和亲密感，是非常强大的！特别是当张越不断的给他带来惊喜，这种亲近与信任之情便不断累加。而且，不是加法，而是乘法。错非是张越太年轻，而且，刚刚班师回朝，很多事情都没有厘清和搞定。天子已经恨不得立刻宣布召回李广利，让这个年轻的爱将去河西主持大局。即使如此，他脸上的神色与眼中的宠溺，已然是掩饰不住的流露在脸上。于是，整个宣室殿中，数百名大臣贵族，众目睽睽之下，素来以严肃和冷酷著称的天子，和邻家老伯父一样，慈祥的笑了起来。而这一笑，让柠檬脱销……纵然是很多张越的朋友，此刻也难以把持。至于其他人？内心的ph值，已然全面颠覆。