反倒是小包子偶然听人说起过之后，心生怜惜，特意让一个小乞丐送了一套簇新的衣衫过来。

本来小包子是想自己亲自过来的，只不过如今后宅之中“战火重燃”，两只一模一样的小讨嫌让小包子焦头烂额，一时间抽不出空来。

随着衣衫送来的，还有小包子的一封书信，勉励这位学问不浅的可怜大叔不要气馁，要努力向前看，比如现如今太子殿下的研究计划，就在公开招募人手。

——嗯，人家小包子学写字已经有好些年头了，之前还吐槽李恪的字丑来着。

整个东宫系统之内，人人都知道太子不重出身唯重才学，以前这些人几乎都没有学习的机会，但到了太子麾下之后，这学习的机会就摆在面前了。

只要稍微有些上进心的，都抓住机会，如饥似渴的拼命学习。

若论战斗力，或许后备营和乡兵营还与其余的大雍府兵有差距，但若论学识和学习环境，这里是其他地方拍马也赶不上的。

这一点让吴先生惊异，同时也是李恪放在经学大家彭维顺老先生心头的最后一颗稻草。

只不过两人所接受的教育和人生阅历都大相径庭，在务实与学识方面都存在着极大的分歧。

在彭老先生看来，读圣贤书就已经是务实了。

这一点是李恪最不能苟同的，若是那狗屁圣贤书有用，后世又何至于让惶惶华夏一而再再而三的落入蛮夷之手，遍地腥膻？

同时，李恪自身也深刻认同圣人经义中，包括“仁义礼智信，勤俭谦恭让”等等一系列美德，也深知这些美德早已经深入整个民族的骨髓之中，是整个民族的根基。

李恪也从来都没有任何想要全盘否定或者推翻的想法，只是对如今儒学所推崇的治国方略和处事之道不甚认同而已。

说白了，就是世界观、人生观和价值观基本道德契合，但方法论存在严重分歧。

好在彭老先生年纪大，也见多了不同意见，李恪也来自后世，对于“求同存异”并不存在任何偏见。

两人数日交谈，渐渐就形成了某些共识：

比如先从格物致知上进行研究，李恪的切入点也选的好，让彭维顺都没做任何考虑就认同了下来。

因为这个时代有一句话，叫做民以食为天！

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