“嗯，是有事找你。”

“是找我，不是找我们？”蒋菲捉狭的瞟了小龙女一眼。

顾天佑点点头：“你陪我去秦州市里见个人。”

“偏心。”小龙女失望的扯掉最后一张纸条，道：“我要是一定跟着呢？”

顾天佑瞥了一眼噘嘴不满的小龙女，道：“这边的工作也很重要，你犯了那么大错误，老孙本来是坚决要把你退回天兵的，是我苦苦求情他才网开一面，你要是不听话我可也不管你了。”

一句话小丫头就没词儿了。

蒋菲问道：“要见的是什么人啊？”

顾天佑道：“这人叫南山大师，你听说过没有？”

蒋菲想了想，道：“好像有点印象，是不是给人看风水，讲养生之道的那个？”

顾天佑点点头：“大概就是他。”

蒋菲道：“这人好像是从台岛那边过来的，出身一贯道，我看过他的视频，是有些真本事的家伙。”

顾天佑道：“这家伙跟翁倩倩案有关，关于江湖邪术我所知有限，所以才找你陪着一起去会会此人。”

蒋菲道：“你最好先通过国安内部的资料查查这个人的底细。”

……

旧江湖讲花开两朵，武为道，术为法，习武者以力证道，修术者以奇弘法。二者之间无所谓高下之别，只看个人修行的境界而定。术者以修精神为主，辅以奇术妙法，境界高深者甚至能够呼风唤雨。修术之人以自身内在之神去了解驾驭外物。自然之奇万妙无穷。只要精神修养足够，发现其中变化规律便能够掌握一些窍门变化，便产生了术。

习武者以力证道便是大宗师，修术者奇术能引动天象变化，牵动世间能量物质运动便也是宗师境界。对付这样的人物未必就比与武道大师较量更容易。蒋菲说要论精神修养，当世无出胡如梦其右者。

他也是独一无二的武道术法都已经大成圆满的大宗师。如果对方是个精通术法的宗师人物，也许一个眼神就能将人暗算。

顾天佑对此也略有耳闻，老不死的精神修养便曾经达到登峰造极的境界。当年狱中杀人毁尸灭迹案中，他便是用五雷印的奇术将尸体毁灭掉的。记得当时还觉着他是吹牛，但老不死说的有鼻子有眼的，所谓五雷印其实是利用了云聚生风雷的自然现象，人为的以精神念力结合药物制造区域内的小气候产生雷电。

实际上驭虫便是一种术法。驭虫师所能驾驭的虫的品级跟驭虫师自身的精神修养息息相关。蒋菲在这方面完全继承了三鞭老妖的天赋，可谓得天独厚。精神修养进境神速，小小年纪便已经能够驾驭仙品级别的风信虫。

蒋菲说，这个南山大师可不是个蒙事儿的，就算不是术法宗师级别的人物也相去不远了，他在视频里表演的一些技能有的是骗术，有的却是真法。不过修术者有一项局限，就是相同层次下绝对干不过武者。

天下乱则武道兴，天下宁则术法起。

时下温饱不足者十不存一，当可算太平盛世。世道安宁，饱食无忧，求长生思邪欲的人们就多。这种人便有了市场，一个个层出不穷。说起这个南山大师出身的一贯道来，那可是大大有名的组织。（本文写人为本，不加详述，只稍作介绍。）

一贯道（俗称鸭蛋教），白莲邪教的变种。咸丰2年（1852年）7月，各地白莲教、天理教、白阳教、天道教、义和拳等教匪，又起作乱聚众谋反。均捕获伏诛。王觉一，原齐鲁青州人，后居巴蜀，为清末义和团之总首领，着有一贯探源、三易探源、圆明范格等邪书，也是现在一贯道所称的15祖。

1930年，齐鲁人张光壁任一贯道的教首，在泉城设了总坛。张光壁投靠日寇当了汉奸后，将“一贯道”作为日寇侵略扩张的工具加以扶植，不明真相的百姓也纷纷入道求安。1936年，“一贯道”道徒增到数十万人，引起蒋先生的注意，后将张光壁软禁在南京，其归顺蒋先生后被释放。

至50年，共和国全面取缔一贯害人道，一贯道彻底转入地下，专以从事破坏和间谍活动为主，谋划了在民间广为流传的绣花鞋案，永定门城头青烟显圣案等。到了近代，这倡导五教合一，可笑荒唐的歪门邪道在境内却死灰复燃，堂而皇之的传教入境，多名宗师人物打着和平统一的旗号来到内地招摇撞骗，曲解经意，传播邪术，蛊惑人心，敛财骗色。

这个南山大师是着名的佛道双修宗师林宏瑾的弟子，当下隐居在秦州义安山脚下，平日里深居简出看似修心养性的高人做派，其实暗地之中却是个花天酒地穷奢极欲的花花大师。这人刚入境那几年曾是国安监控的对象，这几年没看出有间谍破坏之意，现在已经撤销监控了。

今天是南华老仙寿诞，顾天佑和蒋菲相携来到义安山脚下一座青砖铺地，红墙黄顶的古庙外。这座小庙不大，非释非道，供奉的是白阳二祖，扶鸾道圣天然大宗师。因为屡现神迹而香火鼎盛。顾蒋二人携手上山，正走在青石小路观赏这彭祖故里的风光时，忽听吵杂声入耳，顺人群惊呼声望去，却见小庙广场当中，正有一头紫毛白蹄儿的驴子跪拜于地嘶鸣不止。

人群惊呼不已，争相拍照，更有少数虔诚者已然跪拜于山门外，口中念念有词。

蒋菲惊讶道：“好一头紫电秋霜特儿！”