〔一、《飞天舞》之名〕

佛家称空中飞行的神为飞天；道家则称之为“飞仙”。

飞天本是泛指飞行之神，但流传之中，渐变为专指乾闼婆与紧那罗的复合体。

乾闼婆为梵语，意为天歌神，因为周身散发香气，又名香间神；紧那罗意为天乐神。两神形影不离，男子马首人身，女子端正妙丽，是恩爱的夫妻，同为天龙八部中的神祗。乾闼婆——乐神，专司在净土世界里散发香气，为佛陀、菩萨、众神、天人献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫；紧那罗——歌神，专司在净土世界里为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于云霄。不过，在流传过程中，二神渐渐男女不分，合为一体，化为后世的飞天。

飞天为佛教之神，而巫山诸弟子，与上古之巫觋、后世之道家渊源深厚，借用“飞天”之名，原本不太合适。但是佛教初来东土之时，“飞天”与“飞仙”，已是不能截然区分；自唐以来，儒释道三教合流之势已成，那就更不能严加分割了。

而且飞天之职司，其实全在于娱神，这一点与巴蜀湘楚之地的巫觋，并无二致。

因此上，与祭神之乐舞相关的本篇，以“飞天舞”为名。

〔二、巫山十二峰之朝云峰〕

朝云峰为巫峡北岸第四峰，位于江北的箭穿峡口，其峰势宏阔。每天清晨，日出之前，峰顶氤氲缥缈；日出之时，彩云环绕，时聚时散，变幻出各种图景，仿佛仙山，因而得名“朝云峰”。

云霞变幻，如天女起舞，故设定朝云峰弟子为善舞的女巫。

〔三、巫山十二峰之聚鹤峰〕

聚鹤峰为巫峡南岸第二峰，峰顶多怪石，石上遍生古藤。林木苍翠之间，是白鹤栖生之地。每日清晨，白鹤从峰顶飞出；薄暮时分，又从峰外飞回。由此得名。

鹤性高洁，用之匹配于观鹤，本不太合适；然武则天却以“控鹤府”命名她的内侍之府，《天龙八部》则给好色如命的第三大恶人取名“云中鹤”。

后人更有詩云：翩然一只云间鹤，飞来飞去宰相衙。

世人为什么会认为，那翩然飞舞的身影下，潜藏着如此浓烈的欲望呢？

季延年最后唱的《巫山高》，系李贺诗。其余各诗句，大多是化用或是借用前人句子，也就不再一一注明出处了。