第五百六十四章 吾以吾心补天心,补天诀!(1 / 2)

普通武功,谁练都没事,适合广泛传播。

真正的顶尖武功,都具有独特的‘武道真意’,只有符合对应的‘武道真意’才能进行学习,如果没有领悟这个‘武道真意’,又或者违背了这个‘武道真意’,就会陷入走火入魔的地步。

想法很好,可又该怎么达成,‘顶尖武学’的‘武道真意’效果呢?

亚罗首先想到的,就是《新气血狂暴》的修炼过程。

《新气血狂暴》由于需要调用身体中许多非随意肌,这些肌肉不受意志的控制,当时又没有掌握穴位手段,所以只能通过情绪,进行间接的调节,在修炼的过程中,必须在特定时间段调动自身情绪。

如果借用这个原理,比如删减几个影响非随意肌的穴位,必须产生特定的情绪才能修炼到这些隐秘位置,是不是就能产生类似于‘武道真意’的效果?

有了那种情绪,就能维持功法的效果。

没有那种情绪,又或者违背了那类情绪,导致太久时间没有修炼,就会让原本规整流动的生命力在身体中乱串,引发气血逆流,轻则致微细神经或经络受损,严重者可能半身不遂、武功尽废或死亡。

不,不对……

亚罗突然又想到了一个问题。

如果别人确确实实在做好事,可心里却没有产生所需的正向情绪该怎么办?

比如别人就是想验证这个功法的效果,用一种质疑的心态去做好事,后续没有达成想要的效果,岂不是永远无法学成?

而且做坏事总是比作好事更容易兴奋,做坏事的时候又不会当场产生后悔的情绪,如果情绪对位了,说不定反而能‘武功大进’。

越做坏事,越强?

这样的武功,岂不成了‘绝顶魔功’?

“所以,这类武功的奖励机制首先是不能太难,而且从一开始就不能广泛传播,前期必须配合固定的教育,只有教育成了相似的三观,才能正式入门学习,并且还要严厉限制外流,如果外流了,还必须想办法追回。”

一番回顾,亚罗突然发现,这种机制下的团体,不就是‘门派’吗?

当然,门派的限制约束只是一个外在的辅助手段,只要时间拉长,功法的外流,绝对是一种必然会发生的事情。

所以还是要在功法上面多费心思。

“为了限制武功变成魔功,最关键的,是要和做坏事的情绪彻底区分,即便因此加大了学习难度都不为过!”

学习难度大,还可以想办法教育,用手段弥补,神功还是神功。

可如果走偏了路。

神功,可就成了越坏越强的魔功,可能直接造就,目之所及皆是恶鬼的惨剧。

那么,在正确教育的情况下,做坏事的时候,无法产生哪一类情绪?

亚罗的脑海中,第一时间冒出了一个词——正义感!

正义感,简直就是做坏事的反义词,用正义感作为‘钥匙’最保险。

可‘正义感’的范围太大了。

甚至于,亚罗也不清楚,产生正义感的时候,具体发生了哪些生理变化。

而且,正义感在某些时候,也很容易坏事。

因为容易产生正义感的人群,年龄可能不大,容易被人利用。

真正的长者,行事的时候即便知道自己所行是正义的,心中可能也没有正义感,而只有坦然,只有豁达。

“道之所至,虽千万人,吾亦往矣。”

结尾,一个简简单单的句号。

因为这不是冲动之下的行事,而是理所当然的事。

就像饿了,要吃饭。

渴了,要喝水。

道理在那里,我就该去。

依照着这个逻辑,亚罗转而想到了一个词——豁达。

一个人做坏事,他可以残暴、可以窃喜、可以得意、可以紧张刺激……但他绝不可能产生豁达!

‘豁达’这个情绪,也比‘正义感’好理解多了。