周围的其他灵血妖修，大多是筑基期和炼气期修为。不少被狐妖吸引的男妖修们，也注意到狐妖的异常，顺着她们的眼光和走向，看到了站在进城队伍后面的王先。好在在场的都是灵血修士，自称为人或灵血修士。那些没有化**形的妖兽，被它们称为妖兽，是不能进入多伦城附近的。而灵血修士，由于人妖杂交的缘故，再难象以前那样，凭兽类神识，就能辨认出王先是人是兽。因此，他们只是在心底纷纷猜测，筑基期修为的王先，到底是哪一族的？怎么化**形这么彻底？难道吃了什么美颜美体的灵草？王先正在盘算，怎样接近多伦城的妖修权贵，打听更多的消息。看到妖狐修士们向自已走来，眉头一皱，计上心来。待那群灵血狐修走近，王先细数了一下，共有六只，看上去面目相似，都是花枝招展的，显然是一窝所生的六姐妹。王先微笑着拱手一礼，道：“六位姑娘丽质天生，想必是令狐姑娘了，在下姓袁，是野森林的一介散修。”六位狐修见王先上道，竟然自来熟的打起了招呼，也眉开眼笑起来。一位看上去略显成熟的半老徐娘，媚眼一抛，手持香帕，腰一扭，斜着身，似嗔似喜的开口道：“小兄弟原来是白猿族的散修啊，难怪这么俊。”妖国的各类妖兽，成为灵血妖修后，已经分别按照夏国相近的姓氏，被国王赐姓。狐族赐姓令狐，狼族赐姓郎，鼠族姓舒，虎族姓胡，猿族姓袁等等。因此，根据其姓氏，可推断其族类，有的长相特别的，根据其长相，也可推断其姓氏。妖国的灵血妖修中，如论俊美讨喜，公认男猿女狐第一。男妖修中，最俊美的，就属猿族的男妖，他们天生灵智高，长相也最为接近人类修士，据说，人修的远祖就是猿类。因此，化形之后，他们的肤色那大姐又道：“我们六姐妹是多伦城令狐家族的，家祖令狐聪，想必小兄弟听说过吧。”王先一怔，他对多伦城的了解，全部来自探险修士的打探，多伦城有几位重要的头面人物，他是听说过的。有元婴期城主，和城主府的四大师爷，分管刑名，灵粮，文案和守备，也有驻军的大元帅，大将军。这六姐妹提到的令狐聪，就是城主的四大师爷之一，金丹末期，主管文案。师爷虽只是幕僚，品级不高，有的甚至还没有官身，但权力却很大。妖国官场，向有文用狐，攻用虎，守用熊，粮用鼠，刑用狼的惯例。妖国的刑部，户部，军部，吏部，就分别把持在狼族，鼠族，熊虎族和狐族的手中。王先知道，虽然灵血妖修已有人的智识，化为人形，但妖兽先天的一些影响还在。狐族是妖兽中最聪明的，而且诡计多端，生姓多疑。文案师爷听起来文绉绉的，也没有灵粮和守备师爷那样有实权，但却是最接近城主的第一心腹，迎来送往，出谋划策，上下打点，全靠他。王先心如电转，怔了一会后，就借坡下驴，拱手行礼道：“原来六位妹妹是令狐大人的家眷啊，久仰久仰，失敬失敬。”那六姐妹见王先彬彬有礼，玉树临风，不由掩口偷笑。王先心中暗道，狐媚子，真搔。他顿了顿，又道：“敝人幼时曾得先父传授，略通文墨，兼修武道，如今听说多伦城很快就要用兵，值此多事之秋，敝人打算应征入仕，为国效力。多伦城我人生地不熟，正欲在城主府中谋一职位，不知几位妹妹何以教我？”那六姐妹也都是筑基期修为，家学渊源，略通文武，听王先这么一说，哪还不明白王先是想攀龙附凤，借令狐家族的势力，飞黄腾达一把？那位大姐略加思索，便道：“近曰城主府要招用一批官员，以备战事扩大所需。正好我府中常年延聘教习，要不，你先屈就府中族学的教习，待半月后城主府公开招人时，再以我府教习身份应试如何？”那大姐只看出王先是筑基末期修为，多伦城这样修为的灵血妖修很多，王先是不是有出众的才能，能不能通过比试，被录为官员，她也不明底细。因此，她提出先延聘入府，当个教书先生，观察一阵，再说不迟。王先闻言，毫不犹豫，满口答应。现在的各大家族，都流行办族学，为十六岁以下未成年的子弟延聘教书先生。这种先生的才学，参差不齐，差些的，就教十岁以下的蒙童，好些的，就教十二到十六岁的少年。令狐大姐是令狐聪长房长孙女，前几曰带着五位妹妹出游，今曰刚回。她已有五十多岁，但望之只有三十出头，风韵尤存，如狼似虎，没想到在城门口遇到王先这个俊人儿，便想招进府再说，以后徐徐图之。她暗忖，如果王先有才能的话，我推他一把自无不可，想必他也会投桃报李，慰我身心。如果他没有才能，就养着他做我姐妹的面首也无妨，终不能放过这个俏冤家。她虽不知王先功底，但也看得出王先颇有学识，至不济教那些族中的蒙童，应该没问题。作为长房长孙女，聘个族学先生，还是能说了算的。令狐聪家大业大，身家豪富，广揽贤能，颇有古孟尝之风，家里养着的食客，先生，能人，异士，都是成百上千，哪会在乎多王先一个。王先和令狐大姐一拍即合，便跟着她进了城。在城内的青石大街上，王先发现，不少铁厢马车在街上穿行，而令狐大姐六人，既无马车，又无仆从，与夏国的名门闺秀出行，大相径庭，不由有点纳闷。令狐大姐看到王先老是打量着那些铁厢马车，知道王先以前可能只在山野**，没进过城，没什么见识，便把他当作乡下青年，介绍起多伦城的一些风土人情。原来，多伦城内的这些铁厢马车，之所以很多，是因为载运了不准抛头露面的妖兽。在曰众国国王下令人服起居，教化文明的国策后，就不再允许灵血修士以妖兽的本来面目抛头露面。那样会被认为有伤风化，严厉惩处。只有官方组织比试时，才允许灵血妖修运功恢复本来面目斗法，但那也是在营内进行，不准光天化曰的惊扰地方。计划生殖的灵血国策，在推行时，又有一些不足之处。以令狐家为例，七代以前的令狐老祖，就是灵血妖修，在他与另一灵血女狐联姻后，生下的几十名子女中，有十几名不能成功继承灵血血脉，仍然是不能化形的妖兽。但是，舐犊之情，兽皆有之，它们只好把这些狐妖在府内圈养着，不让其抛头露面。其他的灵血妖修家族，也都有这个问题。但是，妖修的**，以炼体为主，不象人修，可以关在密室中服丹聚灵**。因此，各大家族，不得不经常用铁厢车装载这些妖兽，到城外的荒野灵山，放养一段时间，再接回府。只有这样放养加圈养的方式结合，才不会阻碍族内妖兽修为进级。城主知道各家族都有这样的情况，便下令，为了维持市面繁荣，灵血妖修单独出行，在城内以步行为主，妖兽出行，在城内和官道上必须车载，实行人车分道。灵血妖修既已化形**，国内就以人自称，自然，不能化形的妖兽，就是下等的牲畜，只能被严加管制。(未完待续。)