第16章 风起
“文胆，到底是什么呢？”周清靠着大桑树坐着，思忖着。
夏日的炎热，不敢冒犯大桑树阴凉的树荫。周清其实有所怀疑，以前鬼宅的异常，兴许跟这株极为阴凉的大桑树有关。
只是他住进来，日子眼见一天比一天好，纵使以前的诡异和大桑树有关，那也没对周清造成什么妨碍。
何况他天天拿大桑树当靶子，没见大桑树有啥反应。
背靠桑树，感受来自粗壮树干的丝丝凉意，周清愈发冷静。
文胆出现的关键，自然是在于他书写的《诫子书》。
一篇书法，有这样大的魔力吗？
周清将皮纸横在膝盖前，墨迹干得很快，不知是天气原因，或是有其他特异之处。
书写《诫子书》时，周清情感充沛，通篇一个“静”字，如实记录着他穿越以来，遇见种种事情，最终靠着一个“静”字，方才有今日的安定。
静以修身……非宁静无以致远，非淡泊无以明志……
文章能流传千古，在于共鸣，在于真实情感的流露，在于诠释了自身遭遇，以及生生不息的奋斗……
文胆的出现，应该与他书写《诫子书》时，阐发了自身“静以修身、宁静致远”的处世之法。
他仔细端详手中皮纸上的文字，书法的造诣其实一般，称不上登堂入室，但是他看着，着实有不一样的感觉。
看着上面的一字一句，心神自然安定下来。
似乎这篇文字，自有一股使人心里宁静的意境流转。
文胆的意思有多种，周清记得大学导师曾对他提过一种说法，文胆即是指文章的灵魂和气质，不止应用在文学写作中，其他艺术相关的领域，都可以用到文胆的概念。
“灵魂？气质？”
读书养神，练武养身。
“养生主一直以来都只是显示我练武养身的进度，如今出现文胆，自然是涉及到了读书养神的方面。”
周清大致做出了判断。
文胆虽然出现后，帮助周清提升了虎戏，可前提是虎戏在熟练阶段已经圆满，距离精通本就是一步之遥，文胆对虎戏的提升，更像是点睛之笔，点出虎戏的神韵，使其突破瓶颈。
“或许这才是文胆关键作用所在。”
修炼虎戏的凶意，化为胆气，自也少不了文胆的作用。
练武之人，须得有胆，才能勇猛精进。
一味的畏畏缩缩，则终无成就。
但如果一味的凶狠，容易招惹是非，故而道德经有言“强梁者不得其死”。
过刚易折。
是以练武之人中的武术家，多以不惹事不怕事为处世安身的理念。
毕竟武功再高，亦是血肉之躯，能挨得多少刀枪剑戟？
人之肉身是有极限的。
不过？
周清想到养生主。
有养生主的他，当真存在肉身的极限吗？
以他现在的情况，至少远远不到考虑肉身极限的时候。
他也希望肉身的提升是没有极限的。
总之，想通这些事后，周清极为畅快。今天很好，明天会更好，日子会一天好过一天。
这样充满希望的生活，哪怕没有电，没有网络，也是很快乐的。
人生的本质不就是追逐快乐吗？
到现在，他还不饿。
只是也没有兴致再写一篇书法。皮纸不便宜，没感觉时，他不打算浪费。他很清楚，像眼下这篇书法，他即使重新写一篇一模一样的诫子书，都大概率没有眼前皮纸上的文字那样有深刻的意境在。
古今名帖，即使那些书法大家再重新写一次，也不能还原出来。
如《快雪时晴帖》、《丧乱贴》、《祭侄文稿》等……
周清摸了摸扁平，却远比刚穿越过来结实的小腹，还不饿，那就懒得再弄吃的了。进食也会对身体进行消耗。
他突然想许一个愿望。
明天昴日再抓一条青碧蛇回来，好不好？
至于今天，周清打算好好睡一觉。
充足的睡眠，亦是养身必不可少的环节。
…
…
第二天周清醒来。
现在白天很长，而此时天色微白，夜幕未完全消失。
昴日在庭院里，没有如周清想的那样，抓来一条蛇，不过它鸡喙倒是叼着一条挺大的蚯蚓。庭院里没有泥土被翻开的痕迹，大概率是夜里在附近自己找的食物。
看来那样的蛇，终归是昴日偶然抓来的。
依旧不太饿。
他现在每日消耗不少，现在居然还不饿。周清心里猜测，蛇肉和蛇胆里应该还有神秘的物质，极大地补充了他身体所需的营养和能量。
那到底是什么呢？
灵气？
周清目前是没条件得出确凿的结论。
暂时研究不出来的事情，可以靠后放着。
周清来到木人桩前，裹铁皮的部位，都接近人体要害的位置。其本身可以训练拳脚、手法、身法，若是追溯源头，那得从戚继光说起。
确切说，木人桩是为上阵杀敌而生。
它虽然有不少优点，但因为本质是不会移动的死物，对实战的帮助是有限度的。
只是以周清目前的处境，木人桩确实能发挥出一些作用来。
有比没有强。
周清照常先打一遍五禽戏热身。
以虎戏为起手式。
虎戏到了“精通”阶段，果然有质的变化。
周清感觉现在做虎戏八式很轻松，即使有些生涩的地方，也比以往容易许多，身体灵活性上了一个台阶。
恍惚中，他完全将自己代入老虎的视角。
没有模拟，他就是一头老虎。
山中的虎王。
修成人形的山君。
这种感觉很奇妙。奇异自然的兽性被激发，但没有动物的暴虐，反而兽性加持了胆气，可以说是虎胆。
此刻，在周清的视角里。
庭院变成他的领地，大桑树是他的华盖，昴日是他手下的先锋官。
王霸之气油然滋生。
在他的领地里的事物都是他的，他不许，旁人不能抢。
虎戏八式很快打完，那种感觉却让周清沉浸，脱离出来，还有点怅然若失。