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畜生道洗练灵魂，洗去的是灵魂里的杂质。而苏异洗去的是灵魂深处的怯懦，洗出了决心。

洪释庵狡辩说他也不知道为何宿犬神君会出现在苏异的六道洗练中，大概是随手而为，意由心生，但坚决不承认那是个恶趣味。

他也说，十个进入六道洗练的人，会有十种不同的境遇，会有十种不同的结果。

所以苏异的遭遇，也只在他自己的洗练中出现。种种得益也不尽相同，正如某人刚愎自用，或许在畜生道里洗出的便是谦卑。

洪释庵又说，畜生道是洗练灵魂，那饿鬼道便是进一步锤炼灵魂。光是洗去杂质尚且不够，还得令它变得更加强大才行。

然而如何锤，依这老头的脾性肯定是不会说的。

苏异就这么被打入了饿鬼道，大概只知道自己又要经历一次比畜生道还艰难的灵魂磨练。

这一次他回到了人生的起点，看着自己从懵懵懂懂在娘胎中渡过半妖的大劫难，到蹒跚学行时第一次摔倒在地。从逃亡中的餐风露宿饥寒交迫，到天清殿里修习晦涩难懂的道家经典，时时碰壁摸不着头脑。又从和玉瑾的交战中初次受伤，到新月山被顾青天重创，再到往后的种种挫败。

这像走马灯一样的画面，苏异死过一次却没能见着，反是在这里看到了。

可笑的是这个困扰了他一生的问题，早在他还懵懂无知时便已有了预示。

摔倒时坐在地上嚎啕大哭迟迟不愿爬起，逃亡时不住抱怨环境的恶劣，修行之初枯燥烦闷，又将那些经书在心里嫌弃了个遍。

只是直到看见自己坠落在鬼神壁前，在泥泞之路上丢了此生的最后一口气，苏异还是对这饿鬼道毫无头绪。不知该如何锤炼，更不知该如何破道。

然而画面走完了他的一生却没有停下，他终于也成了那具尸体，世界在他眼前消失，仿佛黑暗就是从生到死的延伸。

某一刻苏异再睁开眼时，便已身处一个庭院之中，手掌触摸到有些硌手的岗岩石砖，微微发痛，竟难以分辨幻境与现实。

唯有眼前只存在于儿时记忆的苏家大院揭示了一切，表明那都是假的。

苏异的耳边传来了碧荷的声音，告诉他摔倒了也没什么可觉得丢脸的，人生伊始，婴儿学步，跌跌撞撞在所难免。若是不痛了，那便自己站起来。

那时的自己听到了，也受到鼓励站起来了，可在苏异的印象中却只有自己的哭声。

场景又来到天清殿。

苏异将一摞经书推翻在地，撒泼打滚耍无赖，泄了气不想再学那仙术，直言要放弃。这幅模样，像极了在三千劫象中被天道打击到怀疑人生的自己，更像那个留不住最后一口气的自己。

一旁的归阳子却是替他把经书重新码放整齐，循循善诱，告诉他枯燥的不是经书，而是人。修行不是人间游乐，乃是一门苦事，但只要人不枯燥，有向上之心，便总能在苦中寻到快乐的。

这个“自寻其乐”的道理曾经在自己耳边出现过无数次，以不同的形式，变换成不同的故事版本，孜孜不倦地劝着自己向上，可自己为何只记住了经书的烦闷与无趣？