〖伊人别我下海船，有心锁舵方。

前后辨疑难，却折手足如衣裳。

一番梳理，几句阔谈，无踪复猖狂。

攻杀固守间，方知英雄与苍狼。

——仙吕·太常引〗

这下面会有什么？鲨口几乎都要怀疑鲁一弃决定的正确性了。

步半寸也有些怀疑这年轻人是不是在故弄玄虚地瞎搞。

鲁一弃还是没说话，拉着步半寸就往舵台下走，走到一半的时候，他又回头看着鲨口，手指坚定地往刚才指的方向点了点，然后才继续走下舵台。

鲨口虽然有疑虑，但还是不折不扣地执行着鲁一弃的吩咐，双刀在手，目光炯炯地注视着船尾的右下方，随时准备着和可能会从下面冒出来的妖魔鬼怪殊死搏斗。

鲁一弃始终没在说话，他只是将步半寸拉到了自己刚才坐的甲板处。然后伸手指住一件东西……

那是一只碗，一只极普通的海碗，盛满了水的海碗。是的，就在鲨口要从船尾下去的那个当口，鲁一弃从鲨口系的回头绳他想到了另一根绳子，然后又想到自己的入定状态时发现的一个极微小的细节。于是前前后后许多的线索连接起来了，连接成一个结构严密的坎面展现在他脑海里。

步半寸一看鲁一弃指着的碗就明白什么意思了，他蹲在缆桩前，极仔细地瞄着碗里的水面子。过了一小会儿，他回头看看鲁一弃和离着不远的女人，挥挥手。鲁一弃也知道他这是什么意思，这是步半寸对如此微小的差距把握不住，他要进一步地证实。于是便拉着女人走到船甲板的另一侧。

此时，呜咽的风声似乎变小了，坐在舱门口的瞎子也停止了嘟囔，好奇地看着步半寸。

看女人和鲁一弃离远了，步半寸将缆桩上的碗小心地转动了180度，然后更加仔细地趴在那里盯住水面。

终于，他爬了起来，回身朝鲁一弃点点头。

鲁一弃微笑了一下，朝堆放网捆、矛叉各种工具的地方努努嘴。步半寸也不作声，他的脸色此时很难看，走到那堆东西里乱翻了一气。翻完后，他的脸色变得更加阴晦了。

但至此步半寸还没死心，他捡起一个未穿绳的浮球，走到甲板中间。这船对于他来说太熟悉了，很准确地就找到甲板的中心线。手里的浮球他也很熟悉，这是用轻橡木刨削磨光而成，非常的浑圆。浮球放在中心线上，轻轻松开手。那浮球摇晃了一下便往船右侧滚去。浮球起到“偱坡球”的作用了。

现象很难发现，道理却很简单。鲁家的船在制造过程中讲究阴阳论、文武道，所有这一切概括成一个简单的名词就是“平衡”。步半寸学的是鲁家的技艺，虽然没有真正去成为一个工匠，但在平常的运用上也把鲁家技艺融合其中，船上所有设施的分列排布以及东西的摆放也下意识地掌握平衡这个概念。而且鲁家人造这铁头船的时候，外型上采用的是宽尾窄高底，这样的船虽然便于破浪，但在平衡上的要求就更难掌握。

现在鲨口站在船体的宽尾中间偏右点，瞎子在舱门处是中间位，女人和鲁一弃在船左侧，只有步半寸一个人是在船的右侧边上。按道理此时应该是船体左侧偏低，至少也应该是两边平衡。但事实不是这样，那水碗的水面、浮球的滚动都表明了现在是船的右侧偏低。这说明了右侧有一个多余的重物，而且这重物从倾斜度上来看，要么份量挺重，要么就是距离中心线的偏差很大。

鲁一弃让步半寸翻船上的东西，是因为鲨口拿的绳子让他想到了另一根绳子。一根他感觉已经好久没看到的绳子——老叉的探底绳。步半寸检查过老叉做的各种玩意儿，数量没少，却偏偏疏忽了他最常用的物件。

两种最大的可能性：失踪了的老叉自己将自己吊在船尾右端，老叉的尸体被吊在船尾的右端。

鲁一弃心裏还是非常肯定第一种可能的，因为昨夜一夜间船行未偏向，这说明有人在控制着舵，虽然不是操作舵把，但是可以直接摆弄舵页。而现在舵页又被卡住，谁会这样做？谁能这样做？活人！或者鬼魂！或者比鬼魂更可怕的活人！

步半寸与鲁一弃对视了一眼，随即抓起一把三股倒鈎叉，拉住一根桅缆就要从一侧船舷下去。

步半寸这样的做法很不合适。根本还没弄清楚对手的具体|位置和情况，就冒冒失失下去，只能成为个飘红标子（活靶子的意思）。就在他要滑出船舷时，一只枯瘦的手抓住了桅缆。

只是抓住桅缆，却没有说一句话，虽然没有说话，却已然表明了一切。

瞎子的状态明显恢复了许多，刚才鲁一弃他们也没有说话，但他从自己听到的动静中就已经判断出他们在做些什么，于是同样无声默契地阻止了步半寸的错误举动。

瞎子的举动也提醒了鲁一弃，是呀，应该先证实自己的判断，然后才能进一步采取行动。于是他再次踏上了船尾的舵台。

海上风力没有变小，但一直持续的呜咽风声几乎听不见了。这现象让鲁一弃对自己一系列的判断有了很多的信心，同时也让鲁一弃平静的言语在寂静的船上显得格外响亮清彻。

“我知道你在下面，我也知道下面待着很辛苦。”鲁一弃平静的话语中带着对别人很多的理解，这样的言语开头，会让听的人从一开始就感觉自己已经被说话的人完全掌握了。

“你们几个人中，相比之下你对宝贝的欲望是最强烈的，对我们行动的每一个步骤也是最好奇的。而在前往凶穴时，你的状态却又是最好的，并且还做了一些在凶穴派到用场的玩意儿，处处显示出你对凶穴周围的情形有所了解。凶穴无宝移位，这情形不是祖先留的典籍中可以知道的。只有实地查探过才可能有所了解。对家有凶穴的海图，又有凶穴起水的鬼船，这都说明对家曾经有人探过凶穴，只是没能探到正点，更没有想到根本没有宝构。所以我相信你的所知肯定也是来自于对家，还有你后来用的‘冷焰吹’，我后来也寻思过来，如果就是你当年一个排头的身份恐怕是搞不来的，而我又正好知道，江湖上许多突然消失的门派拥有的绝技最后都出现在了对家门中，这让我很容易就联想到你准备的物件也来自对家。”

船下只有铁头船划破水面的哗哗声。

“从那次在百变鬼礁遇到拦截后，我就对船上的人有了怀疑，这条海路是出发前刚刚定的，对家是如何知道而预先设伏的？还有在百变鬼礁时，我差点摔出铁头船是，你拉住我手腕却又甩脱落了，这件事情一直都在我心裏存着疑惑。现在我想明白了，你当时是想将我摔出船外。这样只要我一入水，铁头船被冲走，我就只能做对家的扣料了。只是你一时疏忽了我缺了右手，手腕处无握节，这才会摔脱。还有就是那只魂瓶，我也细想了一下，当时大家慌忙入船舱，你滞在最后，没人看见谁拿进去的，那么这人只可能是在最后面。至于为什么拿那魂瓶，我估摸要么你也不知道那是个什么瓶子，拿上它只是日后好向你主上证明你探到过点儿了。要么就是你知道那是个魂魄依附的瓶子，带上它可以让对家那些会驱魂养鬼弄活尸的轻易寻到我们踪迹，紧坠不放。就像你进入凶穴范围后放下的‘木鱼浮鸣’一样，看着似乎是为了让我们知道回头路，其实凶穴以点围面儿，真有什么状况要逃命，随便往哪个方向，只要远离凶点就成，没必要按原路线返回。真正的原因是从那段儿开始，是对家以前没探过的水面，你那是给后面对家的四条大船放引儿。”

船尾下的破水的哗哗声变小了，这说明水面比刚才平静了些，也可以说离着陆地更近了些。风中的呜咽声几乎听不见了，只有偶尔的一声鹰啸还能听得清楚。

“在凶穴时，你自然状态最好，却是最不敢碰水的，甚至还诱骗那时思维混乱的鸥子用篙子试水。而你又偏偏准备了‘八抓收囊’，因为你知道这周边没有宝构，只能从水下找。其实有很多表现都在证明着你的可疑。只是我们慈性了、厚道了，把你的贪念归结为一般人都有的对宝物的向往。但既然我已经怀疑了，就肯定会有所作为，往凶穴去的时候还没什么必要，回转时倒是故意留了个暗手儿。在逃过‘倒海楼’后，我在舱里故意大声告诉他们说，前方的地方肯定有宝贝，那是因为我知道我说的话，不止是舱里有人听着，舱外也有人在偷听，而且还不止一个人在偷听。这话其实就是给你一个暂时还不对船上的人下手的理由，以便保证我们平安踏上实地。”

说到偷听，鲨口的脸微微有些泛红。这让他想起那天的情形，自己靠在船头的一侧船舷假装睡觉，而耳朵贴在舷板上，可以将船舱里的讨论听得清清楚楚。当时自己也注意到侧躺在舱台上的老叉，虽然不知道当时老叉是不是真的睡着了，却是知道如果在舱台面上贴耳听，裏面的说话声肯定比自己听得更清楚。

船尾下始终没有声音，鲁一弃对自己的判断开始动摇了，看来自己在什么关节上又出了差错，下面也许真的只是吊着一具死尸，亦或是在航行中鈎挂上了什么东西。可是如果真是自己判断错误的话，那么对家的招子就还在船上这几个人中，这个可怕的人扣到底是谁呢？！