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而这些摩伽陀人,他们会更加的服从一个系统性的命令。因为他们有着统一的精神世界,在这一点上大周朝人远远无可比拟。因为大周朝人他们虽然也会有传承自先祖们所构架出来的精神世界,但是因为大周朝人对修行者的狂热崇拜,所以到目前已经形成了一种全新的精神世界。
在他们这个新的精神世界当中,已经用那些强大的修行者取代了传说当中的创始神仙们。因为修行者毕竟是能够看得见摸得着的,并且修行者当中也已经发展出一个完整的修行体系。在这个完整的体系内,修行者能够很好的阐述他们所在的这个世界,以及他们那个世界内的规则。
如此一来,大周朝人先辈所构建出来的精神世界就直接崩解了,再也不复存在。而是被这些修行者们重新构造出全新的模式,以至于最大的问题便是,反而使得更多的大周朝人精神世界出现了前所未有的匮乏。
正是在这种历史背景下,才会有青莲教的茁壮成长,并且迅猛发展起来。从而趁虚而入占领那些空虚的大周朝人大脑,从而描绘出他们所讲述的那个由青莲圣母主导的精神世界。
实际上等到何乐他们在了解过青莲教的那一套方式后,便立刻想出利用倩倩他们又再一次更加系统化的描绘了另外的一个精神世界。在这一点上可以说是非常成功的,甚至是极其神妙的一笔。因为他们从根本上解决了大周朝人精神匮乏的问题,从而使得他们能有一个精神上的寄托,而不是完全无法知道自己从何来,又要去往何处。
可以说他们的这种创举,其实在后来的漫长历史当中都起到了极重要的作用。但是在这新老交替的过程,至少在现在的这大周朝内,依然还是会有很多无法改变的问题。那就是此刻的大周朝,还没有达到那种精神层面上的统一。
要想达到那种状态,还需要一个很漫长的时间来缓慢改进。现在远还没有达到成熟的状态,必须要等到白莲圣女教在整个大周朝境内传播发展壮大之后,那种全新的精神世界才能真正统一,才能够完善且完备。
因此当彦少卿他们看到了摩伽陀人所呈现出来的这种状态后,更多的是一种羡慕,还有感慨,哪怕是此刻的临安城也无法比。尽管临安城内的居民已经算得上是见多识广的人群,可他们依然还是会表现出吵吵嚷嚷的状态,依然无法形成统一的令行禁止,更何况其他的那些州城。
此刻要不是各地都留有有那些驻军在控制当地的情况,恐怕那些州城此时也早已经会爆发大规模的骚乱了。尤其是那些靠近曾经被青莲匪徒占领的州,因为在青莲教大溃败后有大量的匪徒选择了原地溃散后四处逃窜,从而也让那些靠近的州城在此时承受了巨大的压力。