安置好绘声及手下后，风沙连夜求见程飞，程飞带他过地道。

待出得地道，已是第二天清晨时分，入目就是大唐碑。

大唐碑位于太乙书院仪门的西侧，所谓仪门就是第二道正门，第一道正门则是山门。换句话说，出了地道就进了太乙书院，方位正中。

大唐碑全名为大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑。

此碑刻立于前唐天宝初年。

碑身巨大，好似建筑，上下共有五层，层层雕工精细。

仰而视之，心中巍峨顿生。

碑文通篇共计一千零八十七个字。

其上记述了嵩阳观道士孙太冲为前唐玄宗李隆基炼丹的故事。

玄宗特立此颂碑，颂扬孙太冲的功绩，起码当时认为这是莫大的功绩。

“嵩阳真人为玄宗九转炼丹，玄宗服之，一举开创开元盛世。道门亦盛。岂知十余年后，安史之乱爆发，前唐彻底由盛转衰。道门亦衰。”

程飞望碑悠悠而叹：“中原从此陷入藩镇割据的局面，乱局延续至今。后人视此碑文，忆想前事，莫不以为笑话。”嵩阳真人即孙太冲。

风沙听他贬低道门，笑了笑道：“为此碑撰文者乃玄宗宰相李林甫，世谓‘口有蜜，腹有剑’，谓之口蜜腹剑，正是儒门表率。”

程飞听他一语双关，不由哑然失笑，比手请风沙往大门方向走。

风沙边走边笑道：“程公莫不是把我当成了上门女婿？还要在婆婆和老婆之间选边站不成？”

程飞当着他的面贬低道门，意味着向他展示隐谷的内部矛盾，也就是儒家和道门之间的矛盾。

他要娶郭青娥，自然会不可避免地卷入其中。

正如婆媳关系，当真千古难题。

程飞正色道：“飞尘所言倒也形象。如今隐谷由儒门持家，道门可不就是女儿吗？不过，终究把你视为一家人不是吗？”

风沙敛容，点头道：“有道理。”道理很简单，只有视他为一家人，才有在婆婆和老婆之间选边站的问题。

不过，这话听听就罢，隐谷不可能真的把墨修视为自家人。

另外，道儒更像是夫妻，绝非母女。

程飞分明是顺着他的玩笑之语，往儒家的脸上贴金。

大唐碑离仪门大约十余步远。

说话间，两人已经行至门前，门房是一座三开间的卷棚，檐下挂有“高山仰止”、“曲径通幽”的匾额。

门房各做各事，或门外洒水，或门前扫地，对两人的到来视若无睹。

进门往西一折，再往里走，隐约听闻人声，却始终不见人影。

路过一株大树，尽管入冬，树冠仍然浓密宽厚，郁郁葱葱，尤如一柄秀丽的大伞遮掩天空。