马痴也不明白地说：“可是什么？如果贝兄弟能治得了蛊气，又肯与我部合作，你还怕真羿国的那班鸟人不成？”

白五尚脸色沉重地说：“物先自腐，而后虫生。此次阿勒部落到了如此地步，最大的问题恐怕不是玉瓯国或真羿国，而是我们自己。”

“自己？”马痴说：“我们跟藏青叶联手，就可以在九长老会上取得多数票。虽说曼狂沙能阻挠我们通过决策，但反过来，我们阻挠他也绰绰有余。”

白五尚摇摇手说：“九长老会是没问题，我怕的是祭神大典上的变量。”

“祭神大典的变量？”马痴脸色一变，说：“你是说有人会得到草原之神格萨尔神的承认，成为神之侍者，阿勒部落的当然首领？”话音刚落，又摇头说：“不可能！不可能！格萨尔神又怎么会选中一个不为部落考虑的人为他的侍者？”

白五尚轻轻地说：“如果神之侍者要求我们将阿勒部落归并入真羿国，你会怎么做？”

马痴脸色一变再变，终于咬牙说：“我可以自杀以明志，血谏侍者，要求全族公决。”

白五尚的一步不让地追问：“你会不会站出来反对这个决定？”

“我……我……”马痴一时语塞。

白五尚长叹一声说：“连你这个长老都是如此反应，你想全族公决会有人反对吗？还有，如果这回有人成为神之使者，阿勒部落的王，你又会怎么样？”

“神之使者？阿勒部落的王？格萨尔王？！”马痴顿时愣住了！

在雪城古原各族世代相传的传说中，雪城古原的各族原本是妖魔们的奴隶和食品，后来，是伟大的格萨尔神将他们从苦难中解救出来，并引导他们到了雪城古原，世代繁衍。每十年一次的祭神大典，除了感激格萨尔神的庇护之外，更是祈求格萨尔神对他们的引导。

在祭神大典开始的第一天，由神赐给阿勒部落的圣灯选出有雪城古原各族血统的年轻人。这些年轻人被称为“行者”。行者经过三天的跋涉后，进入雪城古原一处不为人知的圣庙，在庙中接受各种考验。三天后，行者完成考验。如果在考验中得到神的承认，将获得神赐之器。

神之侍者就是在考验中获得“侍者之戒”的人，成为雪城古原上当然的领袖。七十年前，红花旗的曼啸云就是以“神之侍者”的身份，才能整合雪城古原的各部落，建立阿勒部落。在他逝世之时，更是指定，每十年一届的部落首领推选时间是祭神大典之后的百日。如果在祭神大典上，有人成为“神之侍者”，那他就是下一届的部落首领。只有在没出现神之侍者的情况下，才由九老会推选，经全族公决选定新的部落首领。

至于神之使者，即便在传说中也只有出现过两次，几千年前带领草原各族从魔界返回人间，定居雪城古原的大先知摩东和一千年前一统古原各部，全力抵御天灾人祸，使草原各族免于灭族之危的大圣者鸠必烈。传说，第三位神之使者是格萨尔神最宠爱的人间代表，是雪城古原的王，格萨尔王，只要是草原子弟，每一个人都随时准备向格萨尔王献上自己的一切。

马痴涨得满脸通红，指着白五尚说：“你，你，你，居然敢怀疑神之使者，格萨尔王会对阿勒部落不利？你这是在亵渎草原之神啊！白五尚，这话要是传到外面去，你的长老地位可就不保了！”

白五尚看了一眼费日，费日心忧地叹了一口气。连马痴的反映都是这样，那么整个阿勒部落的反应可想而知。如果真有人能以神之使者的名义降临草原，阿勒部落绝对是最虔诚的信徒。

费日笑着打圆场说：“白长老不过的做了个假设而已。那么，成为神之使者的标志是什么呢？”

白五尚说：“在传说中，大先知摩东就是在受到格萨尔神的引导，在草原的深处某个地方获得先知的能力，成为神之使者，这个地方就是‘行者’们要去接受考验的地方。大圣者鸠必烈也是在那里成为神之使者。他们在成为神之使者后，除了拥有‘侍者之戒’外，能在额头显出第三只眼，眼中可放出七色的光环。”

费日心想，这不跟地球上说的三眼天官差不多了！只是，为什么白五尚会在这裏提起神之侍者这样事？费日的眼光转向白五尚。

白五尚明白似的说：“据说我知，已经有人在暗地里传言，新的神之使者将重临草原，带领阿勒部落走向繁荣昌盛。”

费日知道，今天的谈话差不多了。有些事是不用扯开了说的，大家心裏有数就行。他站起来说：“把病马留在这裏，是祭神大典前，我会设法以草原上现有的药物配置出蛊气的解药。还有，我希望能参加祭神大典，不知长老能否为我安排。”

白五尚和马痴也起身说：“贝先生以银马兽医的身份，自然是祭神大典的贵宾，不用则费额外的工夫去安排。今天天色已晚，我们就告辞了！”

接下来的几天，天未亮，费日骑着天马超光，和白涌泉、天岸马就出了雪城。等到晚上回来时，就是大包小包地回城。他倒是天天兴高采烈，好象总是能找到宝似的，跟在他后面的白涌泉却每天一脸的苦笑。

“我说贝先生、贝神医，你能不能休息一天？这哪是你在找药？这是你在摆布我吧！每天说是去找药，总是让超光驮着你来回逛悠，看到新鲜的东西就让我去采，还美其名曰，让跟踪的人明确我俩的关系。我俩啥关系？不就是我一不小心选错了衣服吗？”