“施主觉得苦否？”

“苦！”

“欲解脱否？”

“免谈！”

“为什么？”老僧大惑不解，“施主既知处世之苦，为何不求解脱之乐。”

“请问大和尚，何为解脱？”费日抬眉，淡淡地说。

“世海苦无边，就如同现在的施主你，头顶有雪觉冷；身上有风觉酸；臀下有刀觉痛。惟有去情欲、绝知觉，弃一切，入无余涅槃，自可远离一切苦楚，谓之解脱。”

老僧的话在循循善诱着带着一种通透的平和，一手结不动根本印沉在丹田，一手前伸做拈花状，脸上的笑容就如同远处高楼上飘渺的歌声，又如同春晨摇曳在玫瑰枝头的晶莹露水间的淡淡轻雾。

“大和尚，岩石有觉否？”

“无有！”

“岩石有苦否？”

“无有！”

“为何无苦？”

“只因无觉！”

“为何无觉？”

“这……”

费日微笑着说：“大和尚，岩石为何无觉？只因它无乐无苦，遂至于无觉，也因其无觉，遂亦无乐无苦。人本非岩，岩亦非人，何必又要人无乐无苦，以至与岩石一样。”

“人之可贵之处在于有觉有思有智。大和尚，你可知道，我们所处的三界由元自无数亿年前用大爆炸的形式在零中创造，在亿亿年后终归还要缩塌至零点。你和我，以至于诸神诸魔，无穷尽恒河沙数有情无情众生终归于零，试问人为什么活着？”

“大和尚，人活着之所以有意义，是在于人有智慧，能思考。宇宙至今历无穷劫，却不能认识自身；宇宙自无穷劫以来所产生的不可计量恒河沙数的星球、星系，也不能思考宇宙和自身。惟有你我站在无穷无尽的星空下思考宇宙、星球和自身。也许这种思考在物质上只是微乎其微的一点，但其光亮却足以照亮整个宇宙，这就是智慧的可贵。”

“大和尚，若与器世间万物一样，无知无觉，纵然无苦，又有何乐？”

“大和尚，你我最大的敌人不是苦，而是不可知、不能知。”

“大和尚，为什么有人厌恶与害怕黑夜？因为黑夜的黑暗中常常发生众多的不可知、不能知之事。当人类混沌初开时，他们惧怕风、雨、雷、电；惧怕怪、兽、鬼、神。因为那些东西对那时的人们而言，是不可知、不能知之事。到现在我们的智慧渐渐看清了这是可知、能知之事，就再也不会有人因惊雷冷电而长跪祈福了。”

“大和尚，人类从古至今无不害怕死亡，即便是舍生取义、以身饲虎的无畏勇士们也不例外，只不过他们是用一种更为有力的情感抑制了这种恐惧而已。这只是因为人不知死了之后会发生什么，他们在死后将要面对怎样的状况。于是他们设想了天堂、地狱、极乐世界。但这一设想没有人能去证明，所以他们怕死。当修行者明白了三界轮回之后，他们就不怕转世，但他们更害怕神形俱灭，堕入不可知，不能知的境界。”

“大和尚，现在，我头顶玄雪、身当阴风、臀坐利刃，并非可怕。因为我尚觉得冷、酸、痛，觉得苦。正是这种苦告诉我，我可知、能知。虽然，我不喜欢这种苦，但这种苦带来的乐趣却是无边无际的。当然，有乐就更好了。但若只在受苦和无知之间选择时，我宁愿选择受苦，因为它告诉我，现在的我仍可知、仍能知。”

“大和尚，你以为呢？”

“我以为？”老僧笑了一笑：“我呸！你一口气说了这么多，我根本连记都记不住，插也插不上话，还能以为什么？”

费日向他挤了挤眼睛说：“别以为我不知道你是谁，也不相信你把我带到这裏来就是跟我拉家常那么简单。”

老僧说：“别往自己脸上贴金了，谁把你带过来的？是神兽白鹿利用元劫五行能量将你送出时，被生死之阵一轰才轰到这裏来的！”

“对了！”费日站起身来：“白鹿和那魔道小子呢？”

老僧说：“这地方他们进不来，跟你的肉体一样，都在天界的某个破碎虚空中躺着呢？”

“靠！”费日说：“怪不得我老是觉得不对劲，敢情我根本只是神识被你带到这个鬼地方而已。既然这鬼地方是你弄出来的，也不用让我受这种苦吧！”

老僧大袖一挥，雪停风止，坐下刀刃尽化为如茵绿草，随手将一棵黑色的佛珠塞入费日的手中，然后一脚踹在他的屁股上，哈哈大笑：“给我滚回去享受你的灯红酒绿吧！”

费日顿时化为一颗流星，划过云空，直奔天外而去，老僧挺立在山峰之上，脚下生出一座千叶紫金莲台，身周金光流转，无数的梵唱佛影布满了整个天地，大朵大朵晶莹璀璨的天花在空中绽放开来，老僧自言自语地说：“又是这一套，看了几亿年，烦都烦了！”

声音一落，整个天地化为飞灰，只剩下老僧青衣素袍，望着无尽的虚空，微笑着说：“呵呵，你小子说了那么一大堆，结果自己越说越迷，倒是点醒了我。大恩不言谢，后会有期，我未来的三界之主。”

费日再次从虚无暗黑中回过神来，发现自己双手上举抱头曲膝桊缩成一团，就如同婴儿在母体内的姿势。旁观之眼略略张开，就发现黑洞魔道远远地站在他的身后，脸色时而和善，时而狰狞，变幻莫定，只是找不到飞白的影子。

“老大，小心那魔道小子！那家伙刚醒来就想吞噬了你，幸好我与你有血契，直接化入你体内，摆出这副混沌莫开的姿势，让他莫测高深，才停在那里不动。”飞白的声音在他的识海中轻轻响起，提醒费日共患难的不一定就是朋友。