“一则天朝一些官吏多有索贿之陋规，这有损天子颜面，也叫尔国多有困扰。天子仁慈，故而杜绝，正是治本之举。”

“二则天子考虑到朝鲜贫瘠，也实无征兵之钱，府库空虚，不若就把这关税之利交给朝鲜王。”

“三则朝鲜官员随行携带银两贸易，倒叫京城百姓误以为朝鲜竟无君子、官员如同商人贱民，竟然开市买卖，实在不成体统。长此以往，风气难收，是以圣天子也是为了告诫朝鲜国官商之别。”

“最后嘛……”

说到这，刘钰的语气顿时变得阴森起来。

“我听闻，朝鲜国为了朝贡贸易八包之银，竟将人参售往倭国以求白银。或有人言：一等好参卖日本、二等好参贡天子；又或有人言：日本国不产人参，天朝辽东却产人参，是以人参卖向日本，所得银钱是卖向天朝的数倍？”

一句话，吓得朝鲜使臣一下子跪倒在地，面向紫禁城方向哭道：“冤枉啊！冤枉啊！愿圣天子明察，绝无此事！绝无此事啊！朝鲜恭顺不二，岂能好参售给倭国而次参贡给天子？还请朝廷勿要听此谣言！臣指天发誓，绝无此事，绝无此事啊！”

刘钰哼了一声，冷声问道：“绝无此事？我前些年去过倭国，见倭国圣堂，多有朝鲜通信使之题诗。倭国幕府将军德川吉宗上位时候，朝鲜国以‘日本国大君’称之，此事也是假的？”

“我读书少，可读书再少，却也读过《易》。”

“【师卦：上六。大君有命，开国承家】，却不知除天子外，谁有资格分封开国、承家？大君即天子、天子即大君。莫非你不曾读过《易》？”

朝鲜使臣的脸色变得煞白，后背已经汗湿，忙道：“鹰娑伯，若中原称虎、楚称于菟。这大君，在倭人语中，非……非……非是此意。本国也称之为‘大君殿下’。是殿下啊，殿下！”

“况且，这大君之名，朝鲜国亦有别意，是本邦封君的一种。其实也是本国视之为蛮夷，降其身份而其不自知。绝非‘大君有命、开国承家’之大君。”

殿下不是陛下，此大君非彼大君，刘钰笑道：“那你们交往用的莫非不是汉字？”

“呃……”

好在他不想在这件事上纠结，只是吓唬吓唬朝鲜使臣，遂笑道：“罢了，我听说，当年箕子建朝鲜，本以为朝鲜必通《易》，想不到连‘大君’这种封号都敢取。”

羞辱之后，刘钰也不做声，只叫朝鲜使臣无法回答。

说是不行，说不是也不行，只是冷汗直流。

刘钰也就是吓唬吓唬他们，这事就看怎么说。那你要非说大君是朝鲜方言，皇帝可以选择相信，叫其改了名目就是；也可以选择不相信，询问你一朝鲜王，法理上的郡王级别，就敢封天子为下属封君？

反正真要是想找茬，称日本为“大君”这事儿，可严重多了。

考虑到朝鲜太穷，占领的成本太高，朝中也没有开战的想法。打日本还能榨出金银铜，朝鲜有啥？

又叫朝鲜使臣在那紧张了一阵，刘钰才笑着将其扶起道：“此事或真是虎与于菟之别？”

“但暂时不提此事，与倭国贸易人参可不是假的吧？你们为啥要和倭国贸易呢？”

朝鲜使臣心想，你们在长崎不也贸易的不亦乐乎？只许州官放火不许百姓点灯？

“鹰娑伯说笑了。天朝既与倭国贸易，本国也只是跟随天朝脚步。若天朝禁止与倭国贸易，本邦自然禁止。本邦与倭国贸易货物，都是遵守天朝禁令的，绝无违禁之物。”

刘钰勃然作色，大怒道：“你怎么能说这等混账话？纵当年有倭寇之乱，可倭人没说烧了天朝宗庙吧？万历二十年，倭国可是占了朝鲜王京、焚烧朝鲜宗庙的。正所谓，杀父之仇不共戴天。宗庙被隳，其仇与杀父何异？天朝可以去长崎贸易，你们怎么能去贸易？”

“莫说金银，就是能得到长生不死药，那也不能去啊。毁宗庙之仇啊！”

“都说朝鲜国向来守礼，我看这是狗屁。且不说不知《易》而胡乱用词，连九世之仇都可以一笑泯之？自万历二十年至今，可历九世了？”

朝鲜使臣顿时又没有话说了，虽然刘钰侮辱的极为严重，可他能说什么？

说朝鲜很懂《易》，那你很懂《易》，泰然处之叫日本为大君？

说朝鲜很懂礼法，那你很懂礼法，把你宗庙烧了还没到九世，就去和人做生意？

好半天，朝鲜使臣哭诉道：“鹰娑伯，朝鲜国小而民穷，只有人参特产，又不产金银。朝贡天子，这总不能没钱……”

刘钰大骂道：“放屁！圣天子难道不知朝鲜所产何物？朝鲜朝贡，无非貂皮、人参、纸张，难道圣天子叫朝鲜朝贡金银了？譬如楚产苞茅而贡之，你可曾听天子叫楚国进贡肃慎貂皮了？你这不是胡扯吗？这话说出，就该割舌，圣天子何时要朝鲜进贡不产的金银了？”

使臣忙道：“圣天子自是圣明的。可是往来行程，衣食花费，加之总有小吏索贿，岂可无钱？”

刚刚还义愤填膺的刘钰，此时脸色顿时变成了笑意，赞道：“着啊！所以圣天子仁慈，知道朝鲜不产金银，也知道小吏索贿、沿途花费。若是不体恤藩属，只怕叫人嚼舌头。这不又说回刚才的话了吗？”

“日后朝贡，一切从简。八包贸易，彻底取缔。如此，于朝鲜，则不必与焚宗庙之仇的日本贸易；于天朝，亦可全天子仁德体惜之仁声。”

“两全其美，两全其美啊！”