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对于天葬,即便是我这个修墓传人了解的都并不多,因为其独特的葬俗,决定了其跟坟墓没有太大的关系,但是这也看怎么说。
其实不论是何种文化,死后都讲究一个超脱,就像是经历了一生之后的一个升华,这天葬自然也是按照这种理论发展而出的。
天葬让鹫鸟啄食血肉,而尸骨则留在了天葬台,所以整个天葬台,就像是一个露天的坟墓,不过这种封墓比较特殊。
要是仔细分析,其实也并非我们所谓的曝尸荒野,天葬台一般都位于山顶高处,修墓之道也是按照天圆地方的理论,墓顶为穹顶,格局为方形,内部犹如自称天地空间。
而天葬台似乎就是将天当做了墓顶,地当做了墓底,其身在天地之间,这就犹如其身重回天地的一种自然之墓,也符合墓葬的理论规则。
我们在日卡地区下了车,不过并未在此地停留,而是再次乘车去了我们的目标,在火车上尚且感觉不出来,但是换了汽车,就明显的感觉到藏地的形势复杂。
这里的路基本上都是环山路,行进过程犹如在不断地绕圈,看的时间长了,都会有些眩晕的感觉,而且起伏众多,即便是坐在车上也不是一件享受的事情。
临近傍晚的时候,我们到达了我们的目标,藏地的一个聚集地,这藏地人烟稀少,其聚集地已经不能用普通的村镇来衡量。
也许这里一个大型聚集地,还不如普通地方的一个小村子人多,我们所去的地方还并不是一个大的聚集地,只是一个中小型的所在。
藏地居民所住比较分散,而除了一些游览胜地之外,不会有客栈旅店的存在,不过在这里也并不缺乏外人能够投宿的地方。
这种地方就是庙宇,藏地人人笃信佛法庙宇众多,大大小小的庙宇在整个藏地分布广泛,而且这些庙宇都是香火鼎盛,广开山门的。
对于外人的借宿,这些庙宇都是善意好客,我们就是选择了这个地方一个名为得迦寺的庙宇住下来,这里的喇嘛僧人给我们安排的十分周到。
得迦寺算不上是大的寺庙,但是藏地最为豪华的建筑就是大大小小的寺庙,所以这得迦寺也不能称之为小,要是在普通地方,也是一家不小的寺庙了。
整个得迦寺依山而建,虽然建筑并不是太多,但是因为特殊的地势,所以建筑比较分散,整体占地面积看起来挺大,寺院也没有围墙,看起来就像是个建筑群。
得迦寺的香火比较鼎盛,来这里参拜都是附近的藏民,除了在这里参拜之外,就是藏地佛教独有的特色,转经祈福。
转经祈福是藏地佛教所特有的,寺院中也会有各种各样的转经筒,大的犹如车轮碾盘,小的犹如转铃可以手持传动,大大小小的转经筒上都刻有各种祈福的经文。
而转经的意义所在就是修行祈福,一般的喇嘛打坐参禅,手中也会持有转经筒,转经也不是瞎转,有其特殊的规矩,转动的方向乃是顺时针的绕向,这个绝对不能有错。